d pꝛimuzʒ rñdetut.ꝙ tripliciter huerti ſiue frangit᷑ iuſticia iudicij. Pꝛimo amoꝛe:ſ.ꝑſo ne vel pecunie.vñ Iſaias. Ve vobis qᷓ iuſtiſicatis ĩ piũ ꝓ munerib ſuis.⁊ iſti ſunt iam dilecti in mũdo. Secundo ꝑuertit᷑ iu ſticia iudicij timoꝛe · ↄtra qð dicit euangelium. Nolite eos timere q occi⸗ dũt ei aũt occidere nõ poſſunt. Tercio ꝑuertit᷑ rancoꝛe vel in⸗ uidia. Vnde in euangelio. Pilatus ſciebat ꝙ ꝑ inuidiaʒ tradiderũt ihe⸗ ſum. Qt ꝑ oppoſituʒ valde laudãdus eſt iudexꝝ qui nõ flectit᷑ꝭ aliquo iſto rum modoꝝ Et iſti modi habent etiã veritatẽ de iudice anime.ſcʒ de cõ⸗ feſſoꝛe Ad ſcm rñdetur:ꝙ tria requirũtur ad hoc ꝙ aliqð iudiciũ ſit iuſtũ. Pꝛimñ eſt ꝙꝓcedat ex iuſticia.i.ꝙ ip̃a ſententia ſit iuſta. Scᷣmẽ ꝙ in iudice ſit aukoꝛitas iudicandi. Vnde iudex ſecularis nõ pᷣt ſe intro⸗ mittere de cauſis ecckiaſticis. Terciũ eſt ꝙ ſententia ↄferatur fᷣm rectaʒ rõem pꝛudentie. als em̃ eſſet iudiciũ ſuſpicioſum ⁊ temerariũ. Id ter cium rñdetur ꝙ iuſticia pᷣmo mõ beatificat. Ende in euãgelio. Veatic eſuriũt ⁊ ſitiũt iuſticiam. Secũdo exaltat. Vnde in libꝛo ſapientie. Qu operat᷑iuſticiq̃ ex altabi᷑ Tercio appetitũ ↄcupiſcentie refrenat. vnde Ia ias. Glrit iuſticia cingulum lumboꝝ eius. ¶uarto a moꝛte eterna libe⸗ rat hominẽ. vnde in libꝛo Pꝛouerbioꝝ Juſticia a moꝛte liberat. Quinto coꝛonat hominẽ. Vnde inquit apkus. Repoſita eſt mihi coꝛona iuſticie Sexto remunerat. Vñ pſalmiſta. Retribuet mihi dñs bᷣm iuſticiã meaʒ Ad quartum repondet᷑ ꝙ acceptio ꝑſonarum in iudicio eſt peccatum mottale.vt ſatis patet ex iam dictis. Et fit acceptio ꝑſonarum quando iudex melius iudicat amicis cognatis dominis diuitibꝰ vel potentibus qᷓ; inimicis alienis ſeruis paupib vel impotentis d quintũ rñdetur diſtinguendo de iudicibꝰ.qꝛ qͥdam ſunt iudices oꝛdinarij.⁊ iſti nõ debent accipere munus.⁊ ſpẽaliter nõ debent petere:qꝛ ex officio tenent iudicare llij ſunt iudices delegati:⁊ iſti polunt petere expenſas moderatas.ſed non nimis. vt patet de vita ⁊ honeſtate clericoꝝ · hec Raymũdus. d ſextũ reſpõdetur ꝙ inꝓpoſito ꝑ febꝛes vulnus ⁊ tumoꝛem intelli⸗ gůtur tria pᷣncipalia peccata moꝛtalia.nam ꝑ febꝛes intelligit᷑ luxuria.qꝛ ſicut febꝛis cauſatur ex caloꝛe innaturali.ſic luxria cauſat᷑ ex caloꝛe inoꝛdi nate ↄcupiſcentie. Qt ꝑ vulnus intelligitur auaricia. que eſt ſicut ꝓfun⸗ dum vulnus cuius terminus nõ poteſt inueniri.quia auarus ſatiari nõ poteſt.licet eĩ in ſene omnia vitia ſeneſcant.ſola tamen auaricia in eo iu⸗ neneſcit Et ꝑ tumoꝛẽ intelligiẽ ſuꝑbia.qꝛ ſicut tumoꝛ eſt q̃daʒ eleuatio cu tis vel alterius rei tumeſcentis · lic etiaʒ eſt de fuꝑbia nam ſupbus inter om̃es alio vuit ſe exaltare pterea setue se remedia pceis
Opponas igitur anime ↄtraria moꝛbis bona agaarus i.viuat vt caſtratus Pꝛopꝛia det cupidus. ſe caſtret luxurioſus o hõ iuidio us iuidiã depone scohõ ſupbiã Inuide liuoꝛem remoue, ſuperbe tumoꝛem moderatꝰeſus crapulã setua refrenet
Sobꝛietalq; gulam. patientia compꝛimatiram