Memoꝛia moꝛtis
Liud(qʒ iudiciũ reddit timoꝛoſum) eſt ſtrictiſſima villicatõis noſtre rõ de oĩbus ſingulariter faciẽda. Lu.xvi. Redde rõem vil
licationis tue. Jam em̃ nõ poteritis amplius villicare. Qhariſſime ſi
eſſes rõem redditurus mille floꝛenoꝝ coꝛam dño tꝑali iuſto pꝛudẽtiet ſeuero.multi
ü deberes ſollicitare ꝓ bona ↄputatõe faciẽda. Sis ðᷓ mul tomagis ſollicitans ⁊ vigiãs ꝓ reddenda rõne de cõmiſſis bonis co⸗ ram deo ⁊ angelis ⁊ om̃ibus ſanctis.qͥbus tunc pñtibus ⁊ aſtantibus te neceſſario opoꝛtebit cõputare.non ſolum de maioꝛb.verumetiam de mimis vſq; ad vltimũ quadrantẽ. Vñ Iſa.iij. Dñs ad iudiciũ veß niet cum ſenioꝛibꝰ populi ſui ⁊ pᷣncipib eius. Qt ʒacharie. xiiij. Veniet dñs deus meus omneſq; ſancti eius cum eo.videlicet ad iudiciũ gene rale.quod erat in pubiico coꝛam ominiby hominiby.⁊ non in occulto.et ideo tanto magis eſt timendũ. Vñ S ophonie.iij. Mane iudic iũ ſuũ dabit in lucem.⁊jnõ abſcondet᷑. Erit ergo ratio muliimoda de cunctis tũc reddenda. Pꝛimo videlicet de anima a deo nobis data ⁊ cõmiſj ſa · Si em̃ rex filiã ſibi dilectiſſimã(quã inregno diſpoſuit yfacere regi nam.alicui cõmiſiſſet ſubditoꝝ ſuoꝝ ⁊ ille eam male cuſtodiſſet.qͥs du bitat quin rex exigeret rõem de cuſtodia filie ſue taliter neglecte. Quid ergo faciet rex celoꝝ de illo cui filiam ſuã.id eſt aĩamſſpeci. liter ſibi dile ctam tradidit in cuſtodiã. quã intendit ad dignitatẽ regiaʒ ſublimare
in celis. ſi eam male cuſtodiunt.no nne magnã inde exigit rõem. Ideo ðꝛ Beutronomij.iij. Euſtodi temetipᷣm ⁊ aĩam tuam ſollicite. Naʒ ſi⸗ rut ðt Auguſtinus. Maius eſtamnũ inamiſſione vnus aĩe qᷓ; milj lecoꝛpoꝝ · Eñ Berñ.in libꝛo meditationũ ſuaꝝ. Totus iſte mundus ad vnius anime pᷣcium eſtimari non põi. Qt iõ ðᷣt ibidẽ. Cur carnem tuam p̃cioſis rebus impiguas ⁊ adoꝛnas.quã poſt paucos dies ver⸗
mes comeſturi ſunt in ſepuſchꝛo · Gt aĩam tuam bonis operibꝰ nõfde⸗
coꝛas. que deo ⁊ angelis eius in iudicio eſt pñtanda. Cur ergo aĩaʒ vi lipendis. ⁊ ei carnem anteponis. Dominã ancillari.⁊ ancillã dominari magna abuſio eſt. Idem in libꝛo decõtemptumũdi. Hodie fili homi nũ curã anime negligũt.curã aũt carnis deſiderio ꝑficiunt.neq; em̃ pec care metuũt ſcd puniri. Tu ergo chariſſime noli minus dignũ plus di hgere magis digno · nolicoꝛpus diligere ⁊ aĩam negligere. noli ancillaʒ extollere ⁊ dñam ꝑmittere ancillari.Mñ Criſoſtomꝰ in libꝛo de repa⸗ ratione lapſi. Si animj negligamus nec coꝛpus ſaluare poterimꝰ Nõ em̃ aĩa pꝛo coꝛpoꝛe.ſed coꝛpus ꝓ anima factuʒ eſt. Qui ergo quodp muz eſt) negligit. ⁊ ſcõmqõ inferius eſt extollit ⁊ cuſtodit. vtrũq; coꝛ⸗ rumpit · Q. ui vero oꝛdinẽ ſeruat ⁊ quod pꝛimũ eſt colit ⁊ cuſtodit.⁊ ſe cundũ neglexerit ꝑ pꝛimiſalutẽ ſaluabit ⁊ ſcðᷣm. Siergo volueris ani mamtuam ſaluare ⁊ bonam inde dño reddere rationẽ.ip̃am inſtrue ſci entijs ⁊ virtutibus diuinis.Mñ ðt Plato in Thimotheo. Ad ani⸗ ma eſt adiuncta coꝛpoꝛi vt fenoꝛetur ſcientias ⁊ virtutes.ſi cum mag⸗ no fenoꝛe venerit benigne recipietur a ſuo creatoꝛe.ſinautẽ relegabitur
ad inferna Secundo reddenda erit ratio de coꝛpoꝛe noſtro. pſum ſi quidem eſt caſtrũ a deo nobis traditã ⁊ cõmiſſum. Bernardus. No⸗ numn caſtrũ cuſtodit qui coꝛpus ſuum cuſtodit Glxigetur ergo ratõ de
——ᷓ————————