gnoie E Grg.
wot deo
ere:nã deo imico. t onõplaces Acoqcüve cis peuldu oli cmular sphlchum⸗ ä. nigi nurüt ope hciat 3⸗ E Vn. O pcioſist omalas q abentes ubes ctcuã zrnazüe⸗ inſchq; Uis ginites trana. vj 4o pienan ucð peit c ſactntn ſa quoai Bpoſſeo ſemat uclius ſ
mo d ẽfuan
tẽ. Secũdo ꝙ virginitas excellẽttoꝛ eſt
nimonio. Certio ridere ad q̃dã obie⸗
cta.¶ Qnantũ ad pᷣmum dico ſᷣm ſcm̃
Tbo. in 2* 2. q. iy⁊. ꝙ in humanis ac⸗ tibus illud eſt vitioſum qð eſt p̃ter rectaʒ
rationẽ. IHabet autẽ hec recta rõ vt his qᷓ ſunt ad finẽ vtat qs ᷓᷣm eã mẽſurã que gruit fini.eſt antẽ triplex hois bonũ: vt dicitur in pᷣmo ethicoꝝ.vnũ qdẽ qð ↄſi ſit in exterioꝛibꝰ.puta dinitijs. Alind qð ſiſtit in bonis coꝛpoꝛis.ʒv aũt qð cõſi⸗ Rit in honis anime:iter que ⁊ bona ↄꝓtem Platiue vite ſunt potioꝛa bonis vite acti⸗ he.vt philoſophus ꝓbat in.io.ethicoꝝ. ⁊ dñis uce.io. Maria optimam partẽ elegit. Quoꝝ bonoꝝ exterioꝛa ꝗdeʒ oꝛdi- nãtur ad ea que ſunt anime:⁊ ea que ſũt vite actiue ad ea que ſũt vite ↄtẽplatiue. Mertinet igitur ad rectiudinẽ rõnis vt Aliqsvtat exterioꝛibus bonis fᷣm eã mẽ⸗
ſurã que cõpetit coꝛpoꝛi:⁊ ſimilt de alijs.
Vnde ſi quis abſtineat ab aliquibus poſ Rdẽdis qne alias eſſet bonũ poſſidere vt Aſulat ſaluti coꝛpoꝛali:vel etiã ↄtẽplatio⸗ hi veritatis:nõ eſſet hoc vitioſum ſᷣm ra tionẽ rectã.⁊ ſimiliter ſiquis abſtineat a Delectationibus ⁊ maxime venereis vt li berius vacet ↄꝓtẽplationi veritatis.per⸗
tinet hoc ad rectitudinẽ rationis.ad hoc
antẽ pia virginitas ab omni delectatio- ne venerea abſtineat vt liberius diuine Ztẽplatiõi vacet. dicit.n.apoſtolus pᷣme Ad Loꝛ.y. Qfulier innupta ⁊ virgo co gitat que dii ſunt vt ſit ſancta coꝛpoꝛe ⁊ ſpiritu: que aũt nnpta eſt cogitat que ſunt mũdi quomodo placeat viro ſuo. Vnde relinquit᷑ qʒ virginitas non eſt gligd vi⸗ tioſum:ſʒ potius laudabile. ¶ Qnãtũ ad = dico ßᷣm eũdẽ doctoꝛẽ:ꝙ ſ̃ʒ Miero
in libꝛo 5 iouinianũ.hic erroꝛ fnit ipſius iouiniani qui poſuit virginitatẽ non eſſe
matrimonio pᷣferendã:qui qdẽ erroꝛpᷣci
pne deſtruit᷑ exẽèplo xpᷣi qui⁊ matrẽ vir⸗ ginẽ elegit ⁊ ipſe virginitatẽ ſeruauit. Et
ex doctrina apoſtoli qui pᷣme ad Voꝛ.7.
Sermo. XLVII.
—— tanq; melius bonum virginitatem con⸗
ſuluu vicẽs. Be virginibus pꝛeceptũ dñi nð habeo. ſiliũ aũt do tanqᷓ; miſericoꝛ⸗ diã aſecuius a deo. Et etiã rõne.tum qꝛ bonũ diuinũ eſt potius bono humano.
tũ qꝛ bonũ anune pᷣfert bono coꝛpoꝛis.tũ
etiã qꝛ bonũ ꝓtẽpiatiue vne pꝛeſcrtur bo no actiue. Virginitas vero oꝛdinatur ad bonũ anime pᷣm vitaʒ Atẽplatiuã:qð eſt cogitare ea que ſunt dei. Cõingiũ aũt oꝛ dinat᷑ ad bonũ coꝛpoꝛis qð eſt multipli⸗ catio coꝛpoꝛalis generis humani:⁊ pti⸗ net ad vitã actiuã. qꝛ vir ⁊ mulier in ma rimonio viuẽtes neceſſe habẽt cogitare que mũdi ſũt vt patet per apoſtolũ.pᷣme ad coꝛ. 7. Minc eſt ꝙ dicit Augꝰ. Pirca rationẽ? ſcãꝝ ſcripturaꝝ auctoꝛitatẽ nec
peccatũ eſſe nuptias inuenimus.nec eas
bono vel virginalis ꝗtinẽtie vel etiam vidualis equamus. ¶ Quantũ aq tertiũ eſt reipõdendũ ad quedã obiecta. Quoꝝ pꝛimũ eſt. Dicit. n. Augꝰ.in libꝛo de bo⸗ o ↄingali. Mõ ipar meritũ ꝓtinentie eh in ioãne qui nulias erptus eſt nuptias ⁊ in abꝛaã qui filios generauit:ſed maio⸗ ris virtutꝭ maius eſt pᷣmiũ. ergo virgini⸗ tas nõ eſt potioꝛ matrimonio.d qð di ꝙ meritũ nõſolũ penſat ex genere actus ſed magis ex animo operãtis.habuit ve ro abꝛaã animũ ſic diſpoſitũ vt paratus eſſet virginitatẽ ſeruareſi ſuiſet ↄgruus pꝛo tẽpoꝛe ilo. Vnde dicit Augsin libꝛo de bono coniugali.ꝙ ioãnis cẽlibatus ⁊ abꝛae ꝓnubium pꝛo tẽpoxꝝ diſtributione vo militauerunt. Scðm obiectum eſt:
qꝛ bonñũ cõmnne debet p̃poni bono par⸗
ticulari.per Ariſtotelẽ pᷣmo ethicoꝝ.ſed iugiũ oꝛdinat ad bonũ cõmune. virgi⸗ nitas ad bonũ particulare.ig. Adqð di citur ꝙ bonũ cõe potius eit bono pᷣuato ſi ſint einſdẽ generis:ſed poteſt eſe ꝙ bo nuʒ pᷣuatũ ſi melius ſᷣm ſu genus ſicut eſt virginitas. Vnde dicit Augꝰ in libꝛo de virginitate:ꝙ fecũditas carnis ⁊ illar qͥ in hoc tẽpoꝛe nihil aludi coniugio qᷓ;
—