oihins ma

ugels ai wehn ni i u intindn c. iqpenaeccj

wAutKppu ö defcatfdeztin

ede ſignstre n ü comnagutpeſechn vij oc io di. Jem aw. 1fracẽcinn Mes. Et cinitates gẽtũct

tioꝛi alie beſtie rugient ſi leo ꝗ eſt capnt rugiet.⁊ hoc in deteſtatiõeʒ oppꝛeſſoꝛnʒ qui pauperes ⁊ humiles violenter affli⸗ gůt de qbus conqucritur dñs p Vauid in p̃s dicẽtẽ. Deuoꝛant plebẽ meam ũt eſcã panis. tẽ ibunt hoies huc? illuc vt amẽtes ⁊ pꝛe timoꝛe areſcentes. t hoc ẽ qð ait dis. Xuce.⁊i. Kreſcẽtibꝰ hoibus pꝛe timoꝛe ⁊ cxpectatiõe q̃ ſup- —— 2 ſ— .24. dll. na fragilitas moueat. Wã virtutes ce ſiariii angeli mouebũtur. qui m Vlex. de olcupios ipi i ales il3. duplicit monebütur. no ſa.4.ait. Vrin modo q;tũ ad affectũ ex contẽplatione jrzoes pie maieſtatis xßi reſilientes in ꝓpꝛiã pam inmer Buh te chic affecr vẽrenerẽtie ne trons s cicunec u B. Job.6. Kolüne ccichtremiſcht⁊ iléchno en el pauẽi eñ.vñ Wte. ait. Qnid ergo faci⸗ „ enttabule qñtrement colũne:gã virgul ie he vxdis qwh tñ deſerti patitur qñ cedrus paradiſi cõ wwensvichluibit cuntur“ Aliomodo quãtũad effectum dut mal babchinu exequẽdo miniſteriũ cõſnmatiõis mũdi a lgno Mnar rolrut ⁊ inonatiõis hñane reſurrectionis. Hic or ſibiluß Wanid in ps. Bndicite dio oẽs virtu⸗ gnütlus woormad tes eins miniſtri eiꝰ g facitis volũtateʒ cfnüonẽ humane vmn eius. Et ſegtur p expoſitionẽ. Bñdici⸗ bamnoluit fere icutts te dño oẽs angeli eiꝰ. Vtutes celi igitur uce.⁊x. ili hicrmnoh angeli itelligũt᷑.vñ beda. Quid miꝝ tre e. M ots mõtes ⁊colu mere hoies cũ ad aſpectũ indicij tremãt igemr. vñ Bauidips at ungelice poteſtates: Itẽ maxime i pꝛin ucera furerüt a facie vi cipio anteqᷓ; ſint ſigna in ſtellis vt dictũ anöeʒ hüane ſupbie ha eſt. Fulmina ignea ſurgent ab occaſu maiciat anla ſi iriun ſolis vſq; ad oꝛtum conuẽtia. ic ſa⸗ wdarguendo ecce.iꝛ.di 33. Quis poterit ftare cũ igne denoꝛan⸗ dis trä cinis? Jcin te? Ftẽ oẽs moꝛiẽtur vt c alijs reſur⸗ nonabümr ichpis vnbc; gant. u illud. Iſa.z. Qmnis qui in⸗ nboc ad cöſuſonẽ bon nentus ſuerit occidetur. Vtẽ oia ſepul⸗ irðne vit antnũqᷓ; nan chra patebnnt cadaneribus ad reſurgẽ- Aur gie. vñ anes pnüc duz. Jũ illud eze.ʒ8. Ecce ego aperi- lapoca h. ev.eh am tumulos veſtros. C Bed hic lias rai. nactibus ſen petere poteſt ex quo pꝛincipium oĩum taömrac Iſer! ſianomm erit ignis quod erit officium teers chpobus mut ſunm. Rd quod reſpondetur ſechdum bil. nöguſtinm ſententiam plnrium J. Vley. Ricar. ⁊

nos.6ai. eongutil

₰ Xuce de botonto in fermõc vuit ſui operis qui incipit. vninerſe vie dñi.po⸗ nendo tres articulos in declaratiõe hu⸗ 1us. quoꝛum pꝛimus eſt. ꝙ iſtius machi ne mũdialis ẽ futura purgatio. N Se cundꝰ eſt. ꝙ ad talem purgationem cõ gruns eſt ignis. Tertius eſt. ꝙ ille ignis tres habebit effectus. C ꝛimus arti⸗ culns ſic declaratur: můndus iſte factus eſt ꝓpter hominem. vnde dicit philoſo phus ſecũdo phyſicoꝛum ꝙʒ nos ſumꝰ qnodãmodo finis omniuni. ⁊ ideo con neniens eſt ꝙ cum homo per reſurre⸗ cionem gloꝛioſam innonabimr.mun⸗ dus innouetur innonatione connenien te pꝛo illo ſtatu. Minc dicitur apoca.⁊i. Ecce nona facio omnia. Et qꝛ pꝛedi⸗ ctam hominis innonationem pꝛecedit purgatio dupler ab impuritate ſ.conu ptibilitatis ⁊ culpabilitatis.ſic conueni⸗ ens eſt vt pꝛedictam mundi innonatio⸗ nem pꝛecedat purgatio ab impnritate duplici coꝛeſpondente duabus homi nis ipnritatibꝰ pꝛedictis. Vnaẽ ipn-

ritas elementoꝛum.qꝛ per mutuam ac-

tionem ⁊ paſſionem ſeſe alterant ĩ cõñ nijs ſuis ſecũdum philoſophum. ſecun do methauroxꝝ.⁊ per cõfuſionẽ cum re alternis nature. totus enim ger iſe con neniẽs coꝛꝛuptibilitati hominis admix⸗ tus eſt cum vapoꝛibus terrenis ⁊ aque⸗ is ſecnndum doctriuam philoſophi. ſe cundo libeo methaurorũ. Inſuper par tes terre in quadam ſunt confuſiõe cum aqua.ita ꝙ ĩ pꝛedicta mundi parte nul lnʒ eſt elementum in pnritate ſue natu re. ⁊ hec impuritas coneſpondet conn- ptibilitati coꝛpoꝛis humani: quia talis elementoꝛum conſuſid pꝛo coꝛꝛuptibili vita conueniens eſt. Ktiam ẽ hic que dam ipuritas alia corꝛeſpõdẽs culpabili tati hominis.⁊ illa eſt quedam indigni tas ſen ydoneitatis carentia ad ſuſce- ptionem innonatõis p i