4, 2

Nectio

dyaboli cuius vna· medietas deadulatiõe ⁊ alia de detractione eſt: Pec fuit roba quã dyabolus induit qñ euã decepit. Beñ.iij. Nequaqᷓ; moꝛiemini ſcit ẽ deus ꝙ in qua cũq; die comederitis ex eo aꝑient᷑oculi ve ſtri⁊ eritis ſicut dij ſcientes bonũ⁊ maluʒ: Ecce roba partita cuiꝰ vna medietas eſt de tractiocõtra deũ imponens ſibi inuidiam⁊ alia adulatõ mulieri ꝓmittens impunita tem ⁊ omnũ ſcientiã yſaie.vi.ꝓ confuſione veſtra duplici⁊ roboꝛe laudabunt partem eoꝝ Iſtifigurant᷑per amon regem amoni⸗ tarũ De quo.ij. Reg.x. qui tulit ſeruos da uid⁊ raſit dimidiam ꝑtem barbe eoꝝ etpᷓ⸗ ſcidit veſtes eoꝝ vſqʒ àd nates⁊ dimiſit cõ fuſos turpiter valde. Iſto modo detracto⸗ res vnã partem radũt ꝑ adulatões ſuaues ⁊ aliam dimittunt reſeruantes ĩ memoꝛia ⁊ veſtes pꝛeſcindunt vſqʒ ad nates veſtis hominis eſt eius bona fama ⁊ honeſta · Iſtã veſtem pᷣſcindunt vſqʒad nates id eſt vſqʒ ad denudatõem illoꝝ de quibus homo ha⸗ bet verecundari⁊ confundi. Et ideo ſatis cõueniẽter deſcribit eos põ. dicẽs · ſepulcrũ patẽs ⁊c̃ Vbi deſcribit eos eſſe receptiuos immũdicie. quia ſepulcx patẽs effectiuos iniuſtcie.qꝛ linguis ſuis dloſe agebant et infectiuos omis nequicie. qꝛ venenũaſpi⸗ dum ſub labijs eoxf ¶ De primo videtis ꝙ ſepulcꝝ patens recipit indifferẽ⸗ ter coꝛpus moꝛtuũ cuiuſcũqʒ ⁊ nõ eſt clau/ ſum ideo fetoꝛes ⁊ humoꝛes illius qð reci pit omnibus oſtendit⁊ omnes accedentes inficit et coꝛrumpit Iſto mõ quidam ſunt erploꝛatoꝛes criminũ ⁊ defectuum ꝓximo rũ ſuoꝝ.et eoꝛum que eis ↄuiuunt quorũ cunqʒſiue iuſti ſiue iniuſti qꝛ nemo ſine cri⸗ mine viuit Defectus quos notauerũt.omi bus publicant vbipoſſunt nocere Et qꝛ ca⸗

rent operculo nil poſſunt celare: Vñ in le⸗

ge vereri Vas qð caruerat opculoimmun dum fuitNume. xix.Et ꝑoppoſitũ viriſã cti⁊ electideſectus fratrũ ſuoꝝ quantũ bo⸗ na ↄſcia ꝑmittit ſepeliunt ⁊ occultant. ap/ ponentes mirꝛam compaſſionis ⁊ inuoluẽ⸗ tes illð ſindone caritatis qꝛ caritas operit multitudinem peccatoꝝ. Jacobi.v.⁊ inun gentes illð balſamo honeſte excuſatõis qᷓn tum bona ↄſcia ꝑmittit Beñ. xxij. Inele⸗

5

ctis ſepulcris tuis ſepeli moꝛtuum tuum.

¶ Scᷣo ſunt effectiui iniuſticie ꝙꝛ linguis

fuis doloſe agebãt qꝛ cõmuniter ſub ſpecie

ietatis ⁊ cõpaſſiõis ꝓponunt venenũ ma⸗ ſt intentõis Vñ de illis dicit põ. Ds tuũ abundauit malicia.⁊c̃.¶ Tercio:ſunt

infectiui omis nequicie qꝛ venenũ aſpiduʒ

ſub labijs eoꝛum. Iſtud venenũ eſt valde nociuũ qꝛ ſicintoxicat ꝙ nullo remedio ſa⸗ naripõt. homo nanqʒin fama vix vlcũ dit ficultate ſanat᷑. Deutro.xxxij: venenũ aſpi⸗ dum inſanabile b] ¶ Totandũꝙde⸗ tractoꝛ aſſimilat᷑ vrſo qui ꝑ illã beſtiq figu⸗ rat᷑ quã vidit daniel que ſimilis erat vrſo ⁊tres oꝛdines dentiũ erant in oꝛe eiꝰ et di⸗ ctum eſt ei Surge comede carnes plimas Danielvij: In trib oꝛdinibo dentiũ figu rant᷑ tres modi artificialiter detrahendi

Primus modꝰẽ bona que hõ facit diminu ere vl male exponeretanqᷓ; corrupta inten⸗ tione ſit factũ. vel ex cõparatõe ad aliũ oſtẽ⸗ dere ꝙ nõ ſit vᷣtuoſe factũ vl excellẽter ſicut decebat Scðus modꝰ eſt defectꝰ occultꝰtñ ⁊ de lege caritatis celãdos publicare ⁊ꝓpo nere ſub intentõe ledendi famã. Terciꝰmo dus ẽpeſſimꝰ qui ẽfalſa crimia ↄfingereet innocentib imponere. Iſtiſunt tres oꝛdi⸗ nes dentiũq̃ in qͥbuſdã abundãt Cõtra qͥs petrꝰĩ canonica ſua pᷣma.c.ij. Deponentes oẽm maliciã ⁊ oẽm dolũ ⁊ ſilatões ⁊ inuidi as ⁊ oẽs detractões quaſi mõ geniti infãtes ratõnabiles ſine dolo lac ↄcupiſcite: Sig ⸗ nãter docet primo deponere cẽs detractões id ẽtres modos pᷣdictos qꝛ omẽ⁊ totũ ſuꝑ tria ponimꝰ Que deſignant᷑ꝑ tres oꝛdines dentiũ in oꝛe vrſi Et ↄſequẽter illis dẽtibh depoſitis malicõſis.eſſe debemꝰ ſicut infan tes qui carentes dentib moꝛdere nõ pñt. ? lac dulcis ⁊ ſuauis affabilitatis ſine dolo deſiderare vt ð vno quoqʒ noſtrũ verificet᷑ illud Canti.iij. Fauus diſtillans labia tua mel⁊ lac ſub lingua tuaſ Sed notandum ꝙ cõtra iſtud vicium debemꝰ nos diſponere tripliciter virtuoſe vicʒ contra detractõem. Primo ne eam aliqualiter faciamus. Se ⸗ cuudo ne eam faciliter audiamus. Tercio ne eam puſillanimiter timeamus. Depri⸗ mo Jacobi.iiij. Nolite detrahere alterut? fratres Unde Hieronimꝰ epla.xiij. Nul⸗ li detrahas nec in eo te ſanctũ putes ſi cete⸗ ros lates accuſamꝰ ſepe qð facimꝰ Et ↄtra