per gratiam eſſe· quando ſanctitatimẽtis additur verecundia pudoꝛis · omines verecundi ſolent in facie et marime in ge nis ruboꝛe perfũdi. et boc faci ad augmne tum pulchutudinis Caunc.iij·icut fta gmen mali punici ita gene tue · ragmen mali punici habʒ ruboꝛẽ qu fucit ad ma li punici pulcritudinem ⁊ cõmẽdatiõem · ſiẽ ergo pudoꝛ reddit virginem cõmEᷣda dabilem.ita et irreuerentia reddit eam vituperabilem · Eccleſiaſtici xvj· ab om ni irreuerẽtia occuloꝛum eius caue.et hu ius rationem reddit beatus Augu. quia umpudicus oculus impudici coꝛdisẽ nũ cius · vnde ſicut dominus ad beanſſimaʒ ginemã pudoꝛatã miſitangeium bonũ ſic mulier in continens tanq; angelũ ma lum mittit irreuerentiaʒ oculoꝛũ.ſic ergo ſuper gratiam mulier lanca ⁊ pudoꝛata.
ſequitur. omnis ponderatio nd eſt digna
continẽtis anime ·⁊huius ratio eſt.q põ deratio auri vel argenti eſt bonum foꝛtu⸗ ne · continentia autẽ eſt bonum gratie · qð in compabiliter excedit bonum joꝛtune- ponderatio auri vel argenti replet arch continentia replet mentem.ponderatõeʒ auri vel argenti ꝓcurat cupiditas homi ni. continentia autem eſt don dei Sap vůj.ſciui quia aliter non poſſum eſſecon tinẽs niſi deus det. Bt̃ ergo cecilia fuit mulier caſta.et ideo felix · quia thoꝛum in delicto neſciuit · Pap iij· felix et incoinq́
nata·q̃ neſciuit thoꝛů in delicto habebit
fructum in reſpecnone animarum ſancta
rum.vndecantantibus oꝛganis cecilia de chtabat dicens fiat domine coꝛ meumet coꝛpus ineum immaculatum vt nõ con⸗ fundar. Tercio fuit beata cecilia mulier
wꝛtis ſiue fima Pꝛou. Atimo muliers foꝛtem quis inueniet?pꝛocul ⁊ de vltimiſ
finibus erit pꝛecium eius Iſta queſtiode
foꝛtitudine mulieris non in poꝛtat in por
bilitatem Bed difficultatem iſtudeni videt eſſe difticile in ſeru ftagili maioꝛez audaciam et foꝛtitudinem quam in pug
De ſancta Ceciia Bermo 1
libus et militibus reperire Beata cecilia fuit mulier foꝛtis que in fragilitate ſexus feminni habnit ammũ malculini gene⸗ ris ·ij. acha. vij· mirabilis et bonoꝛuʒ mẽoꝛia digna repleta ſapia. femineeco gitationi maſculinum anmum inſerẽs. ſic ergo beatam cecilam mulier ẽ eſſe joꝛ tem inuenmus Bequit· pꝛocul ⁊ de viti mis finibus eſt pꝛecium eius iſt nobiles ſolent filijs in remotis puibus vroꝛes qͥ
rere et eas ſibi in matrimonio copulare. ſic ille qui habitationem habet in celis be
atam ceciliam ſibi deſponſauit in terrs.
üj· Choꝛ·ri. Deſpõdi enim nos vni viro
virginem caſtaʒ erhibere chꝛito.ſic ergo deſcribitur beata cecilia a cẽdictione ſiuꝰ naturalis cum diat mulier Becũdo de⸗ ſcribii ab humilitate debite ſubiectionis cum dicitur Timens de Acd obleruãnã̃ aũt timoꝛis domini totis viribus ſtudere
debemus. quia ſine tmoꝛe dñi in nulio
bono ſpirimualiꝓfiumus.⁊ ꝑtimoꝛẽ dñi ad omne opus bonum nos erigimꝰ. ſed ſpiritualiter ſciendum eſt. ꝙ ſunt tria bo
na que operatur in nobis umoꝛ domini-
Primũ eſt eypulſſio peccati Becũdum
eſt executio boni Kertium eſt conſeruatõ
ſcu ꝓpoſiti et bone opationis ꝑimũ er
go bonũ ꝙ facit timoꝛ ẽ expuiſio ꝑeccan Ecẽi.i. Cimoꝛ dñi expellit peccatũ Nam qͥ ſine imoꝛe eſt nõ porerit iuſtiticari Ii⸗ moꝛ dñi ẽ ſicut ſcoba domũ cõſciõtiemũ dãs et ab ipſa immũditias expeliẽs ·pᷣs. Erercitabaꝛ et ſcopebã · qꝛ reqrit᷑ ercicũ et diligẽs ſtudiũ ad hoc ꝙ hõ ſcopa cõfel ſionis poſſit mũdare ſpm̃ ſuũ Jlẽ timoꝛ dñdeſt ſicut diſcretus hoſtiarius qͥ ami⸗ cos dñi ſui introducit et inimicos exꝑellit
p̃s. Vniquos odio habui Jtẽtimoꝛ dfii
eſt ſit medicina purgatiua qᷓ malos hũo⸗
res cõmouet. cõmotos expellu.et pyexpui ſiõʒ ſamitatẽ in coꝛpe derelinqt. pᷣs.cõmo
uiſti frã a cõturbaiti eã ſana ctritiones. qꝛ ↄmotaẽcõmouiſti frã liberi arbirjꝑ recoꝛdatõʒ perpetrati ſceleris conturbaſti
6
—5
—
—————