ubonn domte Nnlem. „ammo⸗ piuns acepi⸗ nmoe nnquo Aälz mcöm menm vmo 6 dom vnd o

w

2

ronuoſas.ſolliciudine ſpinoſas. odio vel rancoꝛe laxoſas · Lercio conſiſtit milera⸗ tio in releuationemiſerie pꝛoximoruʒ ne egeſiate deciant · Ecde· xwiij. Wiſeratio hominis crapximuʒ ſuum miſchia au rem dei ſuper omnem carnem · Wiſeratio bominis debeteſſe circa pꝛoximum ſuum pꝛopter etermum ſuplicum vt euitetur. Tobie· iij. Elemoſina ab omni pꝑeccãto et a moꝛe liberatet non patietur ite aĩias in tenebras · Secundo debeteſſe miſera⸗

tio hominis circa proximum ſuum pro⸗

prer futurum pꝛemium vt acquirarur himo.ij. Mnomodo potuers ita eſño miſericoꝛs · ſi multum tibi fuerit abundã

tertnbue · i vero eriguum tibi fuerit etñ

eriguum libenter impartiri ſtude. pꝛemi⸗ um enim bonũ txſuunſus tibi in die ne⸗ ceſſitatis. Tercio pꝛopter charitatem que eſtconcwꝛdia mentium vt conleruetur · j.

Pohan. iij. Qui habuerit ſubſtantiam

buiuſ můdi et viderit fratreʒ ſuum nece ⸗ ſitatem habere etclauſerit viſcera ſua ab eo quomodocharitas dei manet in eo.in fidelibus enĩ chꝛiſti debet eſſe vnitas coꝛ dium · Actuum.iiij· ultitudinis auteʒ credentium erat coꝛ vnym er anima vna

in deo · Panc vnitatem coꝛdium debet ſe ⸗ qui diſtributio rerum.ij. Choꝛ. vitj. Ve⸗ ſtra abundantia inopiam illoꝛum ſupple atEuod bene impleuit beatus martinꝰ? Cum enim diriſſet dominus.qui babet vuas tunicas det non habenti. Hoc hea to martino non ſuſfecit ſed pallium quo

operiebatur diuiſit et pauperibus diſtri⸗

duit. Helyas pallio diuiſitaquas vttrã ſiret ioꝛdanem · iij. Regum.ij· Bed bea

tus martinus paliium diuiſit vt releia⸗

ret pauperis egeſtarẽ · Joleph diuiſit pal lium vt vitaret ſoꝛnicationeʒ. Geñ ix. Beatus martinus diuiſit pallium vłca⸗

lefaceret chꝛiſtum in membꝛis ſuns friguſ

ſuſtinentem.vnde in legenda eius.marti

nus adhuc cuthecumnus hae veſie me contexit.ſic ergo miſeratio hominis debz

6

De Bancto Maꝛtino Ber.*

eſſe circa pꝛorimt; ſuum. miſcdia autem

domini ſuper omnez carnem id eſt homi⸗ nem et non dicit circa ſed ſuper cum loqᷓ⸗ tur demiſericoꝛdia domini · quia mileri⸗ coꝛdia domin ſuperat omnem mileriam hominis.ipſeenim preuenit wluntatem hominis.pᷣgWiij· nuſericoꝛdia eius pre⸗ ueniet me.coꝛonat petſeueranteʒ pᷣs.cij· qui coronat te in milericordia et miſeran onibus · Quarto cõſiſtit miſeratio in eru ditione indoctoꝛum.ne a tramite verita⸗ tis exoꝛbitent. Eccle xvitj. Mui miſeri⸗ coꝛdiam docet et erudit· quaſi paſtoꝛ gre gem ſuum.et ſequitur. Monne ardoꝛem refrigerabit ros · lic et verbum melins qᷓ; datum · Tria dicit quantum ad tres ſta⸗ tus hominum · ſci licet incipiẽtes · et reſpe/ ctu illoꝛum debet eſſe eruditio.id eſt extra ruditatem poſitio · proficentes quantum ad illos dicit docet · perfecti quantum ad illos dicit quaſi paſtoꝛgregem ſuum.ſi⸗ cutenim grex regitur voluntate paſtoꝛis · ſic homo religioſus quieſt in ſtatu perfe⸗ ctionis debet duci voluntate prelari ſui ſi ue ſuperioꝛis. Et pꝛepomt ſapiẽs elemo⸗ ſinam ſpiritualem coꝛpoꝛali · cum dicit ꝙ verbum melius eſt q; datum. elemoſina enim coꝛpoꝛalis non oꝛdinatur niſi vt in⸗ digentiam pꝛoximi releuet.ſed elemoſina ſpiritualis qᷓ eſt in doctrina verbi dei diri git intellectum ne a tramite veritatis ob erret · repꝛimit appetitum ne indebitis ho noꝛibus anhelet.mitigat affectum ne cu⸗ piditatibus eſtuet. rerenat effectum ne in oꝛdinatis voluptauhus ſe inclinet · Bea tus ergo martinus non ſolũ ſubſidio coꝛ poꝛali ſed etiam ſpirituali pꝛoximoꝛuz in opiam releuauit· et ipſos telis ſpirituali⸗ bus ad impugnandam eoꝛum audacia; muniuit ·. Wacha.xx · Armauit eos nõ clipei aut haſie munitione · ſed ſermonibo optimis et exhoꝛtationibus frequentercõ tra hereticos diſputauit· et eos mrabili ter confutauit. Aguſtinꝰ. Aduerſus gar⸗ tulos rõnatoꝛes elatioꝛes qᷓ; iij