Bed et ſerundun leges illud dicimur poſſe qued cõ̃mode vel ſine incẽmodo poſſumus er nõ poſſe ſecundum canonũ gioſatoꝛes qð non cõmode poſſumꝰ· Vane hec doctrina ſerupulojò tradita jta ei valere intelligatur · ᷓuis alteri foꝛſitan nõ valeret· ſicut quadoq; cibus aliquis valet per accidens infirmis deſperatis et eis cence ditur qui nuilo modo ſanis vel etiam infirmis alijs nõ ita male di ſpoſitis eſſet dcedẽdus
ℳ5 XI⸗COESIOERNTIO.
VMdecima puella ſie ait · O amice caſus poſſ eſſe quo ꝓprer no: abile ſcandalum vitandum vel alias in caſu neceſſitatis non polles dfeſſonem obmittere · nec tamen habere poſſes aliquẽ con⸗ feſſoꝛem qum ſcires eum eſſe vel ſollicitatoꝛem ad malum.vel fra⸗ gilem et pꝛonum ad peccatum illud dmittendũ quod haheres cS fiteri, vei peobabiliter eum eſtimares reuelatoꝛem cõfeſſionis ·vel ſcires ꝙ peccatum confitendũ contra ipſum dmiſſum eſſet vel ꝙ ex modo vel ſtudio tuo integre confitendi timeres ipſum reddere er roneum vel ꝙ pſonam al iam infamares grauiter apud eum · Quid ergo tibi reſtaret faciendũ · Videtur omnino ꝙ in caſibus huiuſce⸗ modi poſſes vel peccatum tacere nel peccati circũſtantiam ex cuiꝰ confeſſione ſeu expꝛeſſione ꝓbabiliter notabile periculum tibi vel alteri iminere timeres · nec in hoc tranſgredereris qðcunq; peece
ptum humanum vel diuinum · quod quidem patet · tum quia quan⸗
tum ad hoc ꝙ confitens pſonam aliam non infamet · dicit jnnocen tius papa quintus. Si peccatum confitẽtis non poteſt ſine alteriꝰ peccato noti ficari confeſſoæi et per hoc ĩminet illi aliquod piculũ tunc non eſt confitendũ · ſed ſufficit peccatum dicere ſine hmõꝛ cir cumſtantia · vt ſi aliquns peccaſſʒ cum filia ſua dicat ſe inceſtũ com miſiſſe peccando cum cõſanguinea et taceat de filia · tum qnia vni
nerſalus loquens thomas aquinenſis pꝛecepta inquit iuris poſi⸗
tiui non ſe extendunt vltra intenti onem peecipientis que eſt finis pᷣcepti · Rec aurem eſt caritas ſed malum potens euenire neqna comp̃henditur in hmõi fine ſeu in intentione pᷣcipientis eccleße· tum · quia ſecundũ patrem clareuailis quod ex caritate inſtitutum eſt non debet contra caritatẽ militare. Sed quid. Certe confeſſio⸗ que diuino pꝛecepto et ex caritate eſt inſtituta dtra caritatem mili taret ſi penitens teneretur integralnter confiteri quãdo ex hoc no tabiliter piculũ nõ ſolũ ſibi. ſed etiã confeſſoei ĩminere timeret. tũ quia quando peeceptum vnum videtur pemma facie alceri contrari um · Gum tamen non ſit vera contrarietas inter itla-tunc quidem vnum neceſſario eſt per alten moderandum vt taliter intelligatur vnum qualiter Pmiſerit reliquum · et pꝛopter hoc cum in tegra con feſſio omnium peccatoꝛum in nõnullis peemnſſis et alijs caſbꝰ eſſ contra peeceptum diuinũ de dilectione ꝓximi · dcirco peeceptum
de ce ne 4 à ſe p7Ol cent liale nten ſinor pabe catu deoc non e ltero exeis
*
ilum qued ſe. 0 quis tes ſi coꝛd ſ obr bolus woſq; i tnt he endum intpe conpul yaute meſti oftendi mſa cc deltat llic en ponici maten⸗ gitur pumv uconta tmug