excuſat qꝙ nulla in patria ſua miraculã vit tutis opatus ſit · ne foꝛtaſſis aliquis vitioæẽ patrie nobis eſſe debere putaret affec tum.

MNam ſequitur. Rit autem. Kmen dico voh

quia prophæeta nemo acceptꝰ eit in patria

ſua. ¶ CIRI Quaſi dicat. Vultis multa ꝓdigia inter vos a me fieri: penes quos ſũ

mitritus· ſed non latet me cõmunis

que multis accidit paſſio. Contemnuntur

enim quodãmodo ſemper etiã optima qᷓq;

qñ non raro contingunt alicui: ð ſutpetũt ad velle. Et ſic etiam cõtingit in hominib familiaris enĩ quia ſempꝑ preſto eſt · debita

reuerẽtia priuatur a notis eius. ¶ BEIQ.

rophetam autem dici in ſeriꝑturis Xpʒ

RMoyſes teſtis eſt · qui dicit. Prophetam vobis ſuſcitabit deus de fratribus veſtris.

¶RBRQ. Hoc aũt exemplo declarat ꝙ

fruſtra opẽ miſericoꝛdie celeſtis expectes ſi

aliene frudtib virtutis inuideas. Aſpnatoꝛ enim deus iudeoꝛũ eſt& ab his qui diuina beneſicia in alijs perſequurt᷑: miracula ſue poteſtatis auertit. Mominice quippe carnif adtus diuinitatis exemplũ eſt · ⁊ inuiſibilia nobis eiꝰ p ea q ſunt viſibilia demonſtrant Videte igi qd mali inuidia afferat · ĩdigna propter iruidiam patria iudicatur in quã

ciuis operet᷑ que digna ſunt · ĩ qua dei fuiꝰ naſceter ¶ VRIcE. Quãtum ad Luce hiſtoæiam pettinet · ne dum in Gapharnaũ feciſſe aliqet ſignũ deſcribitur. Wam anteqᷓ venixet in Capharnaũ in Wazareth dixiſſe legitur. Quecunq; audiuimꝰ facta in Ca⸗ pharnaum. Vnde puto in preſenti ſermõe alicjd latitare miſterij 62 Wazareth eſſe ty⸗ pum iudeoꝛũ. Capharnaum typũ gentiũ. Frit enim tẽpus qñ dicturus eſt populuſ iſrael: que oſtendiſti vniuerſo oꝛbi· oſtende 6ꝛ nobis: predica ſermonem tuum populo

tuo iſrael: vt ſaltẽ cũ ſubintuerit plenitudo

gentiũ tũc oĩs iſrael ſaluꝰ fiat. Quamobrẽ videtur mihi conuenienter rñdiſſe ſaluatoꝛ Memo ꝓpheta acceptꝰ eſt in patria ſua piꝰ iuxta ſacramentum q iuxta literam:licet ⁊ Hieremias in Anatheoth pia ſua nõ fuẽit acceptus:a reliqui ꝓphete · ſed magis vider mihi intelligi vt dicamus patriam omniũ ꝑrophetarum fuiſſe populum circũſionis

Et nationes quidem ſuſceperunt vaticiniũ

Xpi leſu magis hñtes Noyſen ⁊ ꝓphetas de Xpᷣo predicantes: illi qui ex his non ſuſceperunt Ieſum. ¶ AKBRO. Bene aũt

apto comparationis exemplo arrogantia

ciuium retunditur inuidorum:dominicũq; factũ ſcripturis docetur veteribꝰ conuenire

Nam ſequit᷑. In veritate dico vobis: multe

vidue erant in iſrael in diebo Helie:non qa Kelie dies fuerunt · ſed in quibus Flelias operatꝰ eſt. ¶ CERI Ipſe quitem ẽreſtris

celum ſerauit terrãq; reddidit ſterilẽ: 2

menſam nec amictum habebat vt milii. Clauem celoꝛum gerit in lingua. 6 poc ẽ quod ſequitur · Quãdo ciauſumeſt celum arinis tribus 6& menſibus ſex. Poſtq autẽ

bat fames 6& conſumpta ſunt coepora.

n uitur · Cum facta eſſet fames in terra. SSIA t enim aſpexit ex ſaturitatè non modicũ generari obprobriũ per famẽ illis ieiuniũ attulit · quo culpam eoœæũ q in

immenſum creſcebat cobibuit. Coaui autẽ facti ſunt iuſto cibi miniſtri: q cõſueuerũt

alioꝛum pabula vſurpare. VCERl. Bed quoniam exiccatus eſt fluuiꝰ ex q pocula

iuſte dabant᷑: vade inquit deus in Sareptaʒ Sidonie: illic mãdabo mulieri vidue vt pa/ ſcat te. Vnde 6& hic ſequitur. Et ad nullam

earũ miſſus eſt Helias niſi in S arepta Si⸗ donie ad mulierem viduam: qc᷑ ex quadã dei diſpenſatione factum eſt· fecit enim deꝰ eum per longum iter pergere vſq; in Sido nem: vt viſa mundi peſte poſcat a domino pluuias · Wulti aũt tunc temporiſ opulenti erant ſed nullus tale aliquid fecit in vidua reueremiam enim mulieris ad prophetam non predioæũ ſed voluntatis fiebãt diuitie. RRBRO. Miſtice autem dicit in diebo Felie: quia dies faciebat illis qui in eius operibus lucem videbant · gratie ſpiritalis· Rt ideo aperiebat᷑ celum videntibuſ diuina miſteria Claudebai ur: quando fames erat · qa nulla erat cognoſcende diuinitatis vber tas · In vidua autem illa ad quam KHelias directus eſt·typus eccleſie premiſſus eſt··

ORIQ E. Yocupãte enim fame populũ irael ſcilicet audiendi ſermonem dei venit

propheta ad viduã: de qua dicitur. Muiti filij deſerte magiſc eius que habet virum: 6e cum veniſſet· panẽ illius ⁊ alimenta mil tiplicat.¶ BED. Sidonia autem venatio

imutilis. Sarepta incendium vel anguſtia

panis interpreta Quibus oĩbus gentilita exprimitur: que inutili venationi dedita id ẽ lucris s& negocijs ſeculi ſeruiẽs incendiũ carnalium cupiditatum: pariſq; ſpiritalis anguſtias patiebatur donec KHelias id eſt propheticus ſermo ceſſante ſcripturarum intelligentia pro perfidia iudeoꝛũ venit ad eccleſiam:& receptus paſcẽt ⁊ reficẽt coꝛda credentiũ. ¶ BASILI. Quelibet etiã ania

viduata ⁊ priuata virtute ⁊ diuina noticia

poſtqᷓ diuinũ verbum recipit ꝓpria delict

cognoſcens docetur nutrire verbũ virtutũ

panibus: 6ꝛ irrigare fontem vite doctrina veritatis. ¶ ORIB. Sʒ 6e aliud ad eũdeʒ ſenſum pertinens loquitur:cum ſubdit. Ft multi leproſi erãt ĩ iſrael ſub Heliſeo ꝓphe ta nemo eœꝛũ mundatꝰẽ niſi Naamã ſyrd. Qui vtiq; non erat ex iſrael. E KRBBQ. Riſtice at pplus eccleſiã cõgruit vt ſeqͥtur

altile nt miüo bi

mdeſtp voß ablut mnscapol⸗ eſenngi Wamden uiſpties la Snhne egnti inuiſuquu ripert ninti un

nunquodiietnnse

lbmlu ſint amesin ſnago—. zitahet audun/ un tes Etſinnt ahgu imnt ium Km munm? ann inntilunm zſnum cnn mus mc pu iutsilw cut miſ diſun vtpui n pranntaʒ · Iyſe n aurqtanlemnr mdum ibum aum

hat. ſyut

munſpddunſi lu quc ſtfnb Aeumnh dueyltl o npbo lu ibisonfein vchs p nmutsalin nticntne ranthis ſtwn nwn * vootq acitn⸗ inteun inſkht(um inuehuſeere

iumſ ub wi kn

iitſn duu nonts ſpq eum dcꝛ Mptecn