Synagoga grece latine dicii congregatiò quo nomine non ſolum turbaꝝx conuentũ ſed 6ꝛ domum in qua ad audiẽdum verbũ dei conueniebant iudei appellare ſolebant ſicut nos eccieſias&e loca ⁊ choros fideliuʒ vocamus: verum differt inter ſynagogam que congregatio s& eocleſiã que cõuocatio interpᷣtatur quia ſcilicet& pecoæa ⁊ queq; res congregari in vnum poſſunt conuocari non poſſunt · niſi ratione vtẽtia. Keon oue gratie populuz qſi maioꝛe dignitate pᷣdituz rectius eccleſiam q ſynagogam nominare apoſtolicis doctrinis viſim eſt. Merito aũt 6o magnificatis a preſentibus aſſeueratiur precedentibus factoꝛum dictoeiue iudicijs cum ſequitur. Nt magnificabat᷑ ab omnibv E. Caue autem ne beatos tãtum illos iudices: 6& te arbitreris priuatium eſſe Xpi doctrina· qutia nunc etiam in toto oœbe docet p oꝛgana ſua ⁊ nũc magis gloꝛifirat ab ommibus q illo tempore quo tantumĩ vna prouincia cognoſcebatur ICIRI. Largitur aũt ſui noticiaʒ inter qs educatꝰ eſt ſcem carnem. Vnde ſequitur. Kt venit Wazareth vbi erat nutritus. ¶ THEO. Vt 6? nos doceat prius proprios beneficiare ⁊ do cere deinde& ad kelich⸗ amiciciã ſpargè. ¶REDA. Confluebãt autem die ſabbati in ſynagogis vt feriatis můdi negocijs ad medicãda legis monita qeto coꝛde reſiderẽt Vnde ſequi. Et intrauit hm conſuetudinẽ ſuã die ſabbati in ſynagogã. ¶ARIBRO. Rta autem dñs ad oĩa ſe curauit obſequia: at ne lectoeis quidem aſpernaretur officiũ: Vnde ſequitut. Et ſurrexit legẽ ge traditꝰ eſt illi liber Iſaie. Accepit quidem librum: vt oſtenderet ſeipſum eſſe qui locutus eſt ĩ prophetis ⁊ remoueret ſacrilegia perfidoze qui alium deum dicunt veteris teſtamenti alium nouivel qui initium Xpi dicũt eſſe de virgine. Quomodo enim cepit ex virgiĩe ui ante virginem loquebatur. ¶ OBR f Pon aũt foꝛtuitu reuoluit librum ⁊ caput de ſe vaticinans tepperit ledtionis: ſed hoc prouidentie dei fuit. Vnde ſequitur. Et vt reuoluit librium:inuenit vbi ſcriptium erat

ſpiritus domin ſuper me Xpus enim eſt q ita ebat KRiifn. Explicãs enĩ nobis cauſaʒ fade in mũdo reuelatiõis 6ꝛ ſue humanationis hoc dicit · ſicut enim filius cũ ſit ſpiritus datoæ nõ recuſat fateri tanq; homo ꝙ in ſpiritu dei eijcit demonia ita non recuſat dicere: ſpiritis domini ſuꝑ me: pro eo ꝙ fadtus eſt homo. ¶ CIRH. Similiter autem fatemur eum vntũ fuiſſe mquantum carnem ſuſcepit. Vnde ſequit. ropter quod vnxit me: nõ enim vngitur diuina nata:ſed qt nobis cognatũ exiſtit. ſic etiam 6& ꝙ dicit ſe miſſum: imputanduz eſt humanitati. Nam ſeqqui. Huangeliſare

pauperib us miſit me · CARIBRO. Vyidet

trinitatem coeternam atq; ꝑfectam: ipſum

ioquitur ſcriptura Ieſum deum pominẽq;

in vtero perfectũloquitur 6& pr̃em ⁊ ſpũm ſan ctum qui cooperatur oſtendit᷑: quando

coꝛporali 2 ſicut columba deſcendit in

Xpm. IGH. Pauperes aũt nationes

dicit. Iſti autem erant pauperes nihil oĩno poſſidentes non deũ· non legem · nõ ꝓphetas non iuſticiã reliqſq; virtutes. ¶ ARNBRO

Vel vniuerſaliter vngitur oleo ſpiritali 6&

virtute celeſti: vt paupertatem conditionis

humane theſauro reſurrectiõis rigaret eter noREDA. Mlittitur etiam euangeliſare pauperibus dicens. Beati pauperes qa vim

eſt regnum celoœũ.¶ CIRa Koeſitan eni

pauperibv ſpiritu in his oſtendit exhibitũ

liberale donum inter omnia dona que per Xpm obtinentur. Sequit.· Sanare cõtritos coꝛde: vocat contritos coꝛde debiles · fragilẽ mentem habentes: s2 reſiſtere neqqueuntes inſultibus paſſionum: quibus remedium ſanitatis ꝓmittit. ¶ BASLI. Vel cõ̃tritos coꝛde venit ſanare id eſt remediũ dare ha⸗ bentibus co contritũ a ſathana ꝑ peccatũ: eo qꝙ pre ceteris peccatum coœꝛ humanum proſternit. ¶ BEDA Vel quia ſcriptum eſt. Coꝛ contritum 6& humiliatum deus nõ ſpernit · ideo miſſum ſe dicit ad ſanandum cõtritos coœde: hm illud ꝓſalmi. Qui ſanat cõtritos coede. Sequit᷑. Et pdicare captiuis remiſſionem. ¶ CRIS6. Captiuatiõis vocabulũ mltiplex eſt. Eſt enĩ captiuatio bona ſicut Paulus dicit. Captiuantes oẽm intellectũ ad obedientiam Xpi. Eſt e pua & ſen ſibilis· que eſt a coœporalibus hoſtit ſi deterioe eſt intelligibilis: de qua hic dicit Kungitur enim peccatum peſſima tyrãnide precipiens mala 6& obedientes confundens ab hoc intelligibili carcè nos Xp̃ᷣꝰ eripuit. ¶AHHQ. Foſſunt autẽ s& hec de moetuis intelligi: qui captiui exiſtentes ſoluti ſunt ab inferm dñio Ipi reſurredtionẽ. Sequi᷑. Et viſum cecis. ¶ CIRK Profluentes eni a diabolo tenebras in coœda humana Xpꝰ quaſi ſol iuſticie remouit faciens homines filios non noctis tenebrarum ſed lucis ⁊ diei. Qui enim alicñ̃ errabant: perceperunt. iuſtoꝛũ ſemitas. Sequit᷑. Mimittꝰ cðfractos in remiſſionem. ¶ ORIGEH. Quid enim ita fractum atqʒ colliſum fuerat vt homoꝰ ꝙja Ieſu dimiſſus eſt ·& ſanatꝰ ¶ BEHDA. Vel dimittere confrados in remiſſionem eit eof qᷓ legis pondere importabili fuerant dep̃ſſi

teuelare gRlcg M autem oĩa pᷣdicta ſũt vt poſt viſionẽ ex cecitate poſt libertatẽ

ex vinculis poſt ſanitatẽ a diiiſis vuineribꝰ veniamus ad annum domini acceptũ. Vñ ſequitur. Predicare annum dñi acceptum. Niunt aũt qdã iuxta ſimplicẽ intelligentiã

dipitunen enua 6

n utof duitr ins nut

nidt mniiwäſdill

dienbile rn ſionne dicn heſt we n hniß buuwinli mn vnninſumons ſinit au cii—— zweiortitipenitihinam iwiſwſb uide q giuis iMionu ſnniqiſuns wud jun lnuctio aurn linn lgi· qiuen nnii mot quumon dirnnſpw cpt unint

ice8 Fini

un lünjupibendnn

nqubudi eni chim

wlquri pn

nei il⸗ ulih c