nimis wlut nix:
iphs: ⁊ wſtimẽta aſſumpſit leſus
eis facta ſunt ſplẽ; ¶ Pe& Iaa Io
dentia et can dida none Q autẽ Lucas
qualia fullo ſuꝑ
terraʒ non poteſt dicit pᷣꝰ odo pi⸗
tãdida fatete. Et es nõ cpntrar ĩat
aparuit illis 4qe hie. Lucasen
& diez quo Xp
lias um DMppſe predieli iocrut. acrant loquentes fuerat ⁊ diem in cũ Aeſu. t reſpp/ qᷓ eos aſſumpſit rens Detrs au Je nrneir. 6eo u Pa num eos aſſiumpſit·vt eſt nos hie eſſe: et vehemenrioei ve/
faciemus hic tria pieti deſideriò in
tabern arula. Tibi horum dieze ſpa
enim ſciebat · ͥd ¶ FOpPE diceret. Grant eni ſſumit aũt tr
timp vrr vertices aploauz tumꝛe extriti. Et Petze tane cõfi/
facta eſt nubes ob rentẽ& diligentẽ
umbꝛans eos a M Joßem tane di⸗ nit vor te nutrdi Ldun jaceban Pic eſt ſiiie vero tãc altiuo⸗ mEus cariſſimus:
ſtatim cirtumſpi- roce vpl iwe tientes: neminem amplius virerũt · ¶ Wonkẽ in dor miſi Aeſum tantũ ſuam gloiam de ſectum. monſtrat
— montem exce mõtis ſublimitas cõueniens erat ad gloꝛje ſublimitatẽ oſtendendã.& TFHEO. Seoꝛſũ autem eos ducit · quia deb at eis miſteria reuelare:tranſfigurationem autem oportet
intelligere non figure immitationem. Sed
quia manente vt priꝰ erãt S appoſitio facta eſt cuiuſdam inenarra ilis claritatis
RRl. Weq; ergo decet aliquam figure tranffœmationem in regno dei eſſe fiturã aut cirra ipfium ſãluatoæem aut circa eos q zhutn ed appoſitionẽ claritatis.
EM. Tranſfiguratus igitur ſaluato
non ſubſtantiaz vere carris amiſit· ſed glo/
riam future vel ſue vel noſtre reſurrechõiſ oſtendit. Qui qjlis tunc apoſtolis apparuit· talis poſt iudiciũ cundis apparebit eiecis. equitut. Et veſtimen · eius fa· ſiunt ſplen·· EREOxxj moꝛa. Ouia in ſuperne vlaritatis culmine ei vite iuicia fulgentes
cio vigilãti ⁊ fo⸗ licita mente ea qᷓ Melie vnü. D vdepbãt attẽderẽt
cum ⁊ theologũ audite ilum. Et Eat iudeis. vt He
is placẽ· ip̃ʒ õcci/
derit. I CHRIS
ſuʒ
moetuuis erat· s Heliam quin ndũ me Paſſis fuerat· in medium introducit. Item
„
dherebunt. Veſtium enim nomine ic ‧
quos ſibi adiungit inſinuat. Bequitur
apa · illis Feli cum Moy& erant lo · cum Ieſu. ¶ CERI. Moyſen ⁊ Keliã in mediũ introducit Primo quideʒ qa turbe dicepãt Xpum Heliam aut vnum propbetarum:
apoſtolis ſe cum eis oſterdit vt differentiã ſeruoꝛum e domini cernerert. t eriam qa
de tranſgreſſiõe legis iudei Xpÿ accuſabãt & blaſphemum eum putabant᷑ tanq́; ſibi glœiã patris attribuentẽ eos qui in vᷣtro q; fulſerunt. in medili ducit· tenim RMoyſes tegem dedit& Plelias gloeie dei zelatoe fuit.
⁊ moetis habet · ꝓropter hoc NMoyſen qui ndũ moetẽ
p hoc ſignificauit ꝙ doctrine legis Rÿ̃i s
prophetarum doctrina pedagogus fuit·i⸗
gnificat etiaʒ coniuntionẽ noui 6& veteris teſtamẽti. Et quoniã in reſurrectione cum
prophetis apoſtoli coniungent᷑:& vna erit obuiatio regi com mumi. Bequit᷑ Et rñdens Petrus ait Ieſu Rabbi: bonum eſt nos hic eſſe:&e faciamus pic tria ta.ti· vrnim. Noy. vnum. RHe vnum. ¶ REHDA. Si tm̃ tranſſi/ gurata Xpi humani tas: duoæumq; ſocietaſ
ſanctoꝛuʒ:ad punctum viſu delecjat vt eos
ne diſcedant etiam obſecuiò Petrus ſiſtere velit qjnta erit felicitas viſiori deitatis inter angeloeum choròs adeſſe ꝑerpetuo. Sequit. Non enim ſcie · quid dice. Et ſi n · Petrus p
upore humane fragilitatis neſciat quid dicat inſiti tamẽ ſibi dat effectus indicium: neſciebat enim quid diceret quia oblitiis eſt regnum ſanciis a domino non alicubi datus eſt ſe ſuoſq; CGoapoſtolos rnotali adhuc carne circumſeptos: immætalis vite ſtatum ſubire non poſſeciu etiaʒ mente ex/
terrazo: ſed in celis eſſe promiſſuzʒnec tecoe/
ceſſerat · quia in domo patris que in celis ð. domus manufacta neceſſaria non ſit. Fed & vſq; nunc imperitie notat quiſquis legi
6 euangelio tria tabernacula facere cupit· cum hec abinuicẽ nullatenus valeãt ſe epari CRHRI. Won etiam intellexit ꝙ ad demõ
.
rationem vere gloœie tranffigurationem
dñs eſt operatus: nec; ꝙ pter doctrinam
hominum hoc faciebat nam plurimi erant relicturi multitudinẽ in heremq Pabitãtes. Zequitur. Erantn·timò · extẽ. Rrãi aũt pic
timoe hm quem de cõmuni mente in ſtatũ
eleuabant᷑ melioꝛẽ. Ouodn in exterioeibo videbat᷑ Nloyſes se Ffelias erat Mucebat᷑ autem animna ad quendam diuinũ ãffecũ quaſi ex diuina viſionè ab humano ſenſu abſtracta. ¶ TREO E Vel alit. Petrus timers a monite deſcẽdere quia iam pᷣſens erat ꝙ Chriſtus crucifigi debebat. dixit ·
vnde ei non aſſiſterent. ſi deo 6& legi eius cõ trarius eſſet Et vt ſcient ꝙ vite poteſtate
(
— 4 ( ſ