exalta noli timere die ciuitativ Tude ecce deus veſter · ecce domimis deus in foꝛtitu⸗ dine venietja hrachium eius do minabitur·

—

cœce merces eius cum eo · Vt autez Fuangelij noĩe ſimamꝰ exoe diũſſ

—

contra fauſtũ · Huangelij nomen atine int/

pretatur bonus nuntus vel bona anminti

atio · qeł᷑ quidem cum aliqc bonum annun ciatur · ſemp dici poteit · ꝓprie tamẽ hoc vo

cabulum obtinuit aminciatio Saluatoꝛis-

Karratoꝛes quippe oꝛiginis factoꝛum dicto

rum paſſionuz domini hieſu Xpi proprie

didti ſunt euãgeliſte· ¶ CEHRSOSTO in homelia · Quid enim his bonis nũciatis fiat equale deus in terra · homo in celo· ami cicia dei ad ñam facta nat᷑ramꝓlixũ ſolu tũ pᷣlium · diabolus cõfuſus · moes ſoluta pa radiſus apertus · Et hec omnia ſup dignita tem noſtram 6& cum facilitate nobis data ſunt.n on quia laborauimus ſed quia dile cti ſumus a deo ACMS in de vera reli⸗ gione Gum enim omĩbo modis mediatur anirmis deus ꝓ temporum oportunitatitw

que mira ſapientia eius odinant᷑· nullo m̃

peneficentius conſuluit generi humano·q́ᷓ cum vncus filius cõſubſtantialis patri s coeternus totum hominez ſuſcipere digna tus eſt ·⁊ verbum caro factum eſt.⁊ habi/ tauit in nobis · ita enim demõſtrauit qᷓ ex/

celſum locũ inter creaturas habeat huma

na natura in hoc· ꝙ hominibv ĩ vero homi/ ne apparuit· CRVin ſermone de nati/ uitate· Memum ſactꝰ eſt deus homo · vt ho/ mo fieret deus · Hoc igitur bounm euan/ gelizanduz pᷣnunciat Propheta dicens· Hc ce deus vẽ·¶ REMin Epiſtola ad Hla/ uianum. Hxinanitio autem ilia que ſe inui fibilis viſibilem pbuit ⁊ cauſatoe ac domi⸗ nus omnium rerum vnus voluit eſſe mo/ talium inclinatio fuit miſerationis · non de: ſertio poteſtatis ·¶ ¶MQSKe ergo deg ſie adeſſe credatur vt fieret aliqua diminu/ tio poteſtatis · ſubiungit Propheta · Hcce do minus in foœtitudine veniet · ¶ACVS de doctri. Xpiana. Mon pꝑ locoœum ſpatia ve⸗

mẽdo · ſed in carne moxtali moetalibus appa

rendo · ¶ BEDAin ſer · de do mini paſſione

e ineffabili a utem dei potentia factum ẽ

vt dum deus verus eſt in carne paſſibili · cõ

feratur homni gloꝛia per contumeliam in

cœruptio per ſuplicium vita per moꝛtem de Baptiſmo Puuloeum · Kuſo

enim ſanguine ſine culpa omniuʒ qxlpaze

chirographa deleta ſint · quibus hohnin a diabolo antea tenebantur · GLOSS

¶Quia ergo ꝑ virtuteʒ Xpi patientis hoĩes

a peccato liberati·ſerui fadti ſimt dei· Pequi

tur · Ht brachiuz eius do minabit· ¶ EQa

Papa in ſer de paſſione Iffuit autem nob

in Xpᷣo ſingulare preſidiũ vt in nata paſii⸗

pili moetis ↄditio ñ maneẽt· quã ipaſſibilis eſſentia recepiſß Kt ꝑ id qc ñ potẽat moꝛi

rie aditus aperit. Vnde ſequii. Hœe merces eius cum eo:de qia ſeʒ ipſe dicit. Merces veſtra copioſa eſt in celis · ¶VGVST. cõtra aſtum. Eterne enim vite promiſſio regnunq; celoꝛum ad nouum pertinet te⸗ ſtamẽtum: tempoealiũ vero promiſſiones teſtamento veteri continent᷑ ¶ EQ· Sic ergo quattuoꝛ nob de Xp̃o euangelica do Etrina tradit · diuinitatem aſſumentem:hu⸗ manitatem aſſumptam:motem per quam a ſeruitute eripimur:reſurrectionẽ· ꝓer quã nobis aditus gloꝛioſe vite aperitur. Et pro pter hoc in Szechiele ſub figura quattuoæ animalium demonſtrantur. ¶ GREC

ſuper Ezech · pſe enim vnigenitus dei filiꝰ?

veraciter factus eſt homo · ipſe in ſacrificio noſitre redemptionis dignatus eſt moꝛi vt vitulus. Apſe per virtutem ſue foetitudinis ſurrexit vt leo · ipſe etiaʒ a ſcendens ad celos eit eleuatꝰ vt aquila·¶ OS An qua aſcenſione manifeſte oſtendit ſuam diuini tatem. Natheus ergo in homine intelligit ꝙuia circa humanitateʒ Xp̃i principaliter immoꝛatur. Marcus in ieone quia agit de reſirretione. Lucas in vitulo · quia agit de ſacerdotio· Johannes in aquila ſcribens ſa cramenta diuinitatis. ¶ RKBROS.ſuper ucam · Et bene accidit vt quoni am euan gelij hbrum hm Ratheũ dicimus eſſe mo ralem · Opinio huius preter mitteret inoees enim proprie dicunt᷑ humani. Kigura aũt leonis aſcribitur Rlarco quia a potẽtie ce⸗ it expreſſione diuine cum dixit: Znitium Leſu Xÿpi filij dei. Voharnni autẽ figura aquile eo ꝙ diuine miracula reſur⸗ rectionis expreſſit. ¶ GREGQ. In ſermo⸗ ne domini. Hec aũt ipſa vniuſcuiuſqʒ libri euangelica exoedia teſtanturmam quia ab humana generatione cepit: iure per homi⸗ nez Rlatheus: Quia per clamoœẽ in deſerto: rece per leonem Rarcus quia a ſacrificio bene per vituliuum ucas · Quia vero a diui nitate verbi cepit · digne per aquilam ſigni⸗ ficaẽ Johannes. ¶ VHVde con · euang. Vel Matheus qui regiam Xpi perſonam maxime commen dauit per leonem ſignifi catur. Vucas autem per vitulum propter

victimam ſacerdotis. Marcus aũt qui neq;

ſtirpem regiam neq; ſacerdotalem narrare voluit 6& tamen in humanis verſatus oñdi tur hominis figura ſignificatur. Hec autez tria animalia· leo · homo · vituiꝰin terra gra diuntur · Vnde iſti tres euangeliſte in iſtis maime occupati ſunt que Xpt in carne operatus eſt · At vero oharnes velut aqla volat: Ht lucem incommuitabilis veritatis

poſſit id qͥd moœtuũ erat ſuſcitari ¶ E QO S · Et ſic per Xpᷣm nobis immmoetalis gio