⁊iuſticia eoꝝ miä. Oꝛmei ſtclã tuam.? cꝙus legẽ et holicinõ unt. ſo teſtůte. Si ne.nõ ẽanma ciemea ⁊cgre el legẽ accipe? wmplere conten Vulhu deiptoi ankpagan??he No. teqreceſit tᷣo ad dyaboli

adudaſmük

demaload ma nouerüt. qꝛ dein Murũt. Luiꝰ do nũcupat ſiat cetheã mrẽmi oß mtido S upant qpceptii ura ßoptiöech des in ccl·hl tatõe fiiosyt carnẽ filj abi boli nñcuynt heqͥ eius miu

Folium vx

fidem.non qui er eius generãtiſunt carne. De

erꝛoꝛe auctoꝛis trahi᷑a qbuſdã ⁊ nomẽ? cul⸗ pa: vt ip̃us voculo cenſeat᷑ cuius erꝛoꝛẽ ⁊ ſe quitur.ſicut eccłe ꝑgamii apocalipſi pᷣꝛ. Ha⸗ bes tenentes doctrinã balaqᷓ⁊ ieʒabel · Doctri nam igit᷑ balaam ðᷣꝛ hrẽ.pꝛopter imitationem non pꝛopter pꝛeſentiã coꝛpoꝛalẽ. De Gentilibus Philoſophis aplm̃ mv Biloſophi gentiũ nõ ſicũt opoꝛtet deum q̃rentes in angelos iciderũt pᷣuaricatoꝛes factuſq; eſt illis mediatoꝛ d yabolꝰ ad moꝛtẽ. ſicut nob xp̃s ad vitã. Multũ mũdi phi pᷣdi⸗ cantur ĩ dunen ſiõe tꝑm.curſuq; ſideꝝ ac diſcu ſſione elemẽtoꝝ.⁊ tñ h nõ niſia deo habuerũt. Elolãdo em̃ ſuꝑbe vt aues aerẽ. ⁊ emergẽtes ĩ ꝓfundũ vt piſces mare.⁊ vt pecoꝛa gradiẽtes terꝛã deſcripſerũt.verũtamẽ tota mẽte aucto⸗ rem eoꝝ itelligere noluerũt. Quare nõ poſſunt aĩalia bruta iterꝛogare: qꝛ neſciũt ratiocinari. Iðo nõ diſſiles gẽtiles hoiĩes aialib extiterũt. q talia nõ ↄſiderãtes ⁊ ipᷣa ampliꝰ diligentes vſq; ad eoꝝ cultũ euanuerũt. Via xp̃s eſt. Si qs ĩ ea nõ dit.nõ eſt quõ veniat ad deñ. Phi ãt mundi vtiq; deñ ↄgnouerũt. qꝛ diſplicuit illis humilitas xp̃iĩ inuigꝝſierũt ⁊ nõ in via

Ideoq; euaneſcẽtes glaʒ ðei in mendacũ mu