epcedatſcin iqhcãſca ipe hit aſunij eruöen ei nõẽ ducimter cia atcepta m ptualt ꝛnð ac ideruõ actiyl derastaiſciz a tañ ↄlideratð tpillðqð clin ẽdũ ſclam oʒpj „Sgachb pt icio dicict ö pcediter bin derure ipftñ Anq; em̃ aliq́ʒ es ipfcũs circa n. qua bita rca ẽ de jtunbꝰqa n ⁊ actus pfecti vun
dentur coꝛpon es tenẽtes ſerp dtecoꝛxis. Pi Grilidiſo murie ubne· q in cjðꝛ(ndch)q; ců eqbtmagsel nihot n incoꝛrupuibies n vulganũ?l zimatiales. pein ido accitib? e gccñtia ꝙ etnni
Areſtotelis
eſſe ſed aĩa loquẽdo de aĩa in cõi nõ hʒ eẽ niſi in eoꝛpe
ergo hʒ ditfiniriꝑ coꝛpꝰ D ifferẽter tñ ditfinuntꝑ ma tiã foĩa totiꝰ foĩa ꝑtis ⁊ foĩa accñtal · qꝛ foĩa toti⸗ diffi
niꝰ ꝑ matiã intnſece· qꝛ matia ẽ intnſeca ꝑs illiꝰ foĩeto tius. ſicut hõ diffnit᷑ intnſece ꝑcoꝛpꝰ huãnũ. Sʒ foĩa
ꝑtis diffinit᷑ ꝑ matiã ſicut ꝑ additamẽtũ ⁊ extnſece.qͥa matia nõ eſt intnſeca ip̃i foe ptis. vt pʒ de aĩa. t in B ete ↄueit accñtal cũ foĩa ꝑtis.qꝛ maria in eiꝰ diffini rione ponit ſicut additamẽtũ. Sʒ in ꝗ eſt dꝛña qʒ foĩa ſubal diffint᷑ ꝑ additam̃tũ qð ẽſui geqꝛ ẽð gñe ſbe.¶ʒ foĩa accñtal diffinit᷑ ꝑ additamẽtũ altiꝰgñis.qꝛ foĩa accidẽtalis eſt de aliqͥ pᷣdicamentoꝝ accñtiũ.⁊ eiꝰma teria de pꝛedicamento ſubſtantie
Et hoꝝ q̃dã phiſica. hec em̃ alioꝛum pᷣncipia
Bic poit icðᷣam diſionẽ tenẽtẽ ſe ex ꝑte coꝛpis.ſ.ſp⸗ ſtãtiaꝝ coꝛpaliũ q̃dã ſte nat᷑ales q̃dam ſi artificiales Qt ꝓbat ꝙ phicalia id ẽ nat̃alia coꝛꝑa ſtẽ plus coꝛꝑa qᷓ; artificialia. Qt h ſic. qͥa coꝛpa phicalia ſt pᷣncipia matialia coꝛpoꝝ artificialiũ.qᷓ i p̃a ſte plꝰ coꝛpa. nõ eĩ
artificialia dicerent᷑ coꝛꝑa niſi haberẽt in ſe aliqð coꝛpꝰ?
naturale. Qxẽpli grã domꝰ ðꝛ coꝛpꝰqa hʒ in ſe lapi⸗ des ⁊ ligna qᷓ 45
ꝙ ſicnt coꝛꝑa dñt naturalia ꝑ foꝛmã naturalẽ.ira coꝛ⸗ ꝓoꝛa dñt artificiaiia ꝑ foꝛmã artificialẽ Et iõ q̃cunq; fiũt ꝑ agẽs naturale ᷣm ꝙ hmõi dicunt᷑ naturalia.qcũ q; aũt fiũt ꝑ intellectũ noſtrũ dicunt᷑ artificialia
Phiſicoꝝ aũt alia qdem habent vit am alia
añt nõ habẽt. Vitã aũthabere dicimꝰ id quodꝝ
ſeißm habet alimentũ ⁊ augmentũ ⁊ decrementũ Qnare om̃e coꝛpus phiſicũ pticipãs vitñ ſuba
erit. Subſtãtiaautẽ ſicſicut cõpoſita Per eſt tercia diuiſio.⁊ ſtat in h. Koꝛpa q̃dam ha
bent vitõ ſicut coꝛpꝰ humanũ.q̃dam nõ habẽt vitã ſiẽ
elemẽta.ignis aer terra? aq̃. Deiñ Arꝭ. diffinit illa qᷓ habent vitam.⁊ dicit illa habere vitam q̃ ſumũt alim̃ tum ⁊ habent augmẽtum ⁊ decremẽtum.⁊ hoc ꝑſe id
eſt a cauſa extrinleca. Sx quo cõcludit Arelto.ꝙ coꝛ⸗ pus naturale. id eſt phiſicũ habens vitam eſt ſubſtan⸗
tia cõpoſita q;uis em̃ gĩa ſit vita tamẽ habens aĩam eſt totum cõ poſitum
S Arguitmulta habent vitam q̃ nõ ſumũt alimenꝰ
tum.ſicut deus ⁊ ſubitãtie ſepate Vðm ꝙ vita ca⸗ pitur duptr. vno mõ generalr ꝓut etiã vita intelicũat cqᷓẽ metaphiſica)ðꝛ vita.⁊ ſic nõ loquit᷑ phs naturat
de vita.⁊ tůc eſt vera ꝙ multa viuunt q̃ nõ ſumũt ali⸗ meytũ Alio mõ capit᷑ vita ꝓ vita phiſica dequa loqł nn
aralis phs. ⁊ ſic ſolũ viuentia ſunrqᷓ ſumũt alimẽ⸗ tum ·ſicut ꝓbat Areſto.in fine tercij huiꝰ Mt quia lo⸗
quendũ eit bm materiam ſubiectam · ſic Areſto · diffi⸗ niillam vitam Vłpoteſt aliter dici vt dicit ſanctus
Thomas quia illud dictum de vita non ponitur per
modum diffinitionis ſed per modum exempli Sʒ; de
natura exempli eſt ꝙ debet. ꝓæxdere ex notioꝛibus nob cum ergo vita phiſica(de qᷓ loquit᷑ hic Areſtotiles)
eſt nobis magis nota ergo Zreſtotiles ezemplificat ds
vita phiſica EArguit᷑ anima nõ eſt cgꝛpus ergo nõ debent poni
allqͥ diffinitõnes ex hre coꝛꝑis Döm ꝙ qᷓuis alma
eria natalia.ſicut ðᷣt r.ij.phicoꝝ
nð fit Sust nõ poteſt anima diffiniri ſine coꝛ⸗ poꝛe Lirca qð ſciendũ ꝙ eſt du płx diffinitio. qdam
dat᷑ ꝑ pᷣncipia intrinſeca.⁊ ſic diffinit᷑ ſpẽs rei naturat᷑
ꝑ materiã ⁊ foꝛmã· Et bomo diffinit᷑ ꝑaĩam rõnalem et coꝛpus humanũ.⁊ ſunt ilte ꝑtes pure intrinſece difft nito · Alia eſt diffi nirio dara ꝑ addiramentum.id eſt ꝑextrinlecum additum diffinito quod nõ eſt de natu ra diffiniti ⁊ hoc dupłr. vno modo ꝑ additamentum quod eſt eiudeʒ generis cum diffimto.⁊ ſic diffinitur
foꝛma pits.ſicut aĩma diffiniq̃ eſt ꝑs coꝛpis aĩmati.
tamen coꝛpus eſt eiuſdẽ generis cum aĩa ſcʒ ſubſtantie Alio modo ꝑa dditamentum quod eſt alteriꝰ gener᷑ pᷣdicamentalis. ⁊ ſic diffin iunt᷑ foꝛme accidentales ꝑ
ſubiecta.ſieut ſymitas eſt naſi curuitas. Naſus em̃ eit
in pᷣdicamẽto ſubſtãtĩe.curuitas eit in pᷣdicamento qᷓ5 litatis Et qꝛ materia ⁊ foꝛma debentꝓpoꝛcionari oʒ etiam in diffinitione aĩme ponere aliquas conditiones
per quas fit ꝓpoꝛcio materie ad foꝛmam. Et ideo ad⸗
ditur in diffinitione ꝙ anima eſt actus coꝛpoꝛis phiſici
que eſt conditio materie rgu it᷑ materia elt cognoſcibilis ꝑ foꝛmam.er⸗ go nõ pᷣt foĩa ꝑ matiã diffiniri ſeu ↄgnoſci qꝛ nõ ſi⸗ rela tiua Dicendum ꝙ in abſolutis vnum poteſt cognoſ ci per alterũ ⁊ ecõtra.quando hoc fit hᷣm diuerſa gene ra ↄgnit onũ. quia hᷣm naturã rei materia ↄgnoſcit᷑ꝑ foꝛmã.quia foꝛma ſᷣm ꝙ hmẽi eſt aliquid in actu.ſed potẽtia naturakr ↄgnoſcitur ex actu ⁊ non econtra. Sʒ tamen quo ad nos poteſt foꝛma cognoſci per materiã quia ex diſpoſitione materie ſepe deuenimus in cogni⸗ rionem foꝛme.ſicut cognoſcimus aliam foꝛmam in homie ⁊ aliã in aſino ꝓpter aliam diſpoſitionemmatie Qt ſimiliter eſt de ꝓpꝛiã paſſione ⁊ ſuo ſubiecto.quia quo ad nos paſſio ducit in noticiam ſubiecti.ſʒ quo ad naturam rei econtra fit Arguit᷑ materia non eſt aliquo modo pᷣncipium cognitionis.⁊ qnõ pᷣt ducere in cognitionẽ foꝛme Zñ⸗ cedens ꝓbatur qꝛ eſt ens in pura potentia Vicẽdũ ꝙ materia poteſt duplr capi.vno mõ ᷣm ꝙ nuda eſt. ſic nõ ducit in cognitionem foꝛme. etiam quo ad nos
quia tunc non poſſumus cognoſcere materiam ꝑ ſenſũ
ex quo eſt noſtra cognitio initiatiue. Alio nqꝙdo acci⸗ pitur materia vt eſt diſpoſita.⁊ ſic poteſt ducere in no ticiam foꝛme.⁊ ſic ponitur in diffinitione anime.qꝛ ad
ditur phiſicũ ⁊ oꝛganicum
Duoniam aũt eſt coꝛpꝰ⁊hmõi vitã hñs · nõ vtiq; erit coꝛpus aĩaIõeſt em̃ eoꝛũ que in ſbßie cto coꝛpꝰ. Magis aũt ſicut ſubiectum ⁊ malia eſt ·Neceſſeeſt ergo animam ſubſtantiam eſſeſi⸗ cutſpeciem coꝛpoꝛis phiſici poteniia vitam ha⸗ tentis ſubſtantia autem actus · huiuſinodiigi⸗ tur coꝛpoꝛis actus.
Poſtqᷓ; reſtotiles poſuit diuiſiones ad zieſc duin diſtinitionem anime.cõſequenter ex diuiſionibꝰ habitis inueſtigat eam. Qt pꝛimo inueſtigar partes. ſecundo eam ponit. ibi( Si autẽ aliquid)et tercio ſol uit dubitationem. Pꝛimo inueſtigat particulas que tenent ſe ex parte anime. Secundo que tenent ſe ex p te coꝛpoꝛis.ibiet hoc) Pimo inueltigat ganima eſt
6———