Hæreſis accul- ta pernicioſiſ⸗ ma.

34 Von der Heiligen

Eraſ hat ſuper Luc. ⁊2 annotirt, wie folgt: Mich ge⸗ dunckt / daß kein Ketzerey ſchaͤdlicher vnd böſer ſey / dann die⸗ ſe / welche den geiſtlichen Sinn in ein fleiſchlichen / vnd die

himmliſch Lehr in ein jrdiſche verkehret / vnd die Lehr Chri⸗ ſtihin vnd her beugt: das iſt / wann man das Euangelium nach menſchlichen Affeeten / vnd den Menſchen zu gefallen / predigt vnd außlegt. Darumb iſt es gant gefaͤhrlich / ſchreibt Hieronymus ſuper Gal.xin der Kirchen zureden vnd zuleh⸗

ren / damit nit durch falſche außlegung auß dem Euangelio

Chriſti ein menſchlich Euangelium werde: Oder das noch

arger iſt / ein teuffliſch Euangelium / vnd diß iſt hæreſis oc-

culta, die nicht jederman erkennt / dann dieſe heimlicht hæ⸗ reſis, wil allwegen allerding allein recht haben / vnd nur an⸗

dere ketzern · Quaſi qui alios inſimulant hæreſcos ipfi non

poſſint errare, ſo doch der Chriſtlichen Kirchen / wie Augu⸗ ſimnus ſagt niemand mehr ſchadlicheruſt / dann der / welcher den Namen der Heiligkeit hat / den niemand ſemes Stands vnd Wirdigkeit halb ſtraffen darff / vnd aber ſelbs ſtraͤfftich iſt / nemlich in Lehr vnd Leben / & habetur diſt. 83. c. ncmo.

Die Canones bekennen frey offentlich / daß die Simo- niaci die erſten / vnd fuͤrnembſten Ketzer von allen Glaubi⸗ gen zuverwerffen / vnd daß alle andere Laſter / ſo ſie mit die⸗

ſem Laſter zuvergleichen / gegen dieſem / als fur gering vnd

nichts zuachten ſeyn / vnd daß die Ketzerey Macedonis leid⸗ licher ſey /1q 7 patet. & cod. cap.q.1 cxeos qui: &qz c. Saluator. Darauff ſchlieſſen die verwandten der Augſpur⸗ giſchen Confeſſion, in jhrer ſtattlichen außfuͤhrung fol 128. 127. 131. Dieweil das Bapſihumbmit & imoney gant vnd gar vberſchuͤtt / ſo wollen ſie mit jhnen / als Simoniacis fein

Gemeinſchafft haben / noch ſich eim ſolchen Hauffen ſub-

italeil.

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