24 VBon der Heiligen

Kirch / die Lehr vnd H. Sacramenta Chriſti / vnd die Sacra⸗ menta vñLehꝛAntichriſts / bey einand mit ſtehen / ja ſo wenig ⸗ als der H. Geiſt / vñ der boͤß Geiſt in einem Menſchen neben einander herꝛſchen mogen / eben ſo wenig wil Chriſtus ein widerwertigen Regenten neben ſich leiden. Dann Chriſtus iſt der einig Menſch der Gnadẽ / der Antichriſt iſt ein Menſch der Suͤnde: Chriſtus iſt der Sohn derliebe / vnd der Grund der erbawung deß Hauß Gottes / der Antichriſt iſt ein Kindt der verderbung / vnd ʒerſtoͤrung deß Tempels Gottes / dar⸗ ein er ſich geſetzt hat. Chriſtus iſt der Rach deß Allerhoͤch⸗ ſten: Er iſt der Lehrer deß Worts der Gerechtigkeit (wel⸗ ches er ſelbſt iſt) vnnd ein Außſpender der heiligen Guͤter:

Der Antichriſt iſt ein widerwertiger Gottes / ein Lehrer der

Vngerechtigkeit vnnd Irꝛthumbs / ein wuͤrcker deß Ge⸗ heymnuß der Boßheit. Darumb ſo kan das Reich Chriſii⸗ vnd deß Widerchriſts / der Suͤnde vnd der Berechtigkeit / deß Irꝛthumbs vnd der Warheit / das Reich Gottes vnnd das Reich der Welt keines wegs neben einander ſtehen /1. Johann. 2. Regieret der Sathan / oder Antichriſt / ſo iſt Chriſtus nicht im Hauß: Regiret aber Chriſtus / ſo iſi der Sathan vberwunden vnd außgetrieben / Luce xx.x. Johan. So haben wir auch die Gegenſatzung in 2. Theſſal. ⁊. deß Ampts Chriſti vnd Antichriſti: Der Lehr Chriſti / vnd ſeines Widerfachers / der wuͤrckung Gottes / vnnd deß Sa⸗ thans vnder dem ſchein Gottes: der Warheit vnnd der Lů⸗ gen / deß Geiſts Chriſti vnd deß Geiſts der Boßhen: Wie dann auch der vnderſcheid dieſer beyder Kirchen vnnd Jůn⸗ ger darauß kan verſtanden werden. Deßhalben vnwider⸗ ſprechlich iſt / daß in der Kirchen deß Antichriſts/ weder das vnverfälſcht Euangelium Gottes / weder die Gnad Gor⸗ tes /noch der heilig Geiſt / weder die vergebung S

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