vin die Augen beſchen / daraus ſir ſurnemlich den Menſchen Alenand. vrachten / vnnd wie es vmb jhn eine gelegenheit haben můſſe an de Alex. Eugendt oder Vnugendt / gleich wie man den Lewen außm i. 2 Schwanßze / die Pferde anden Bhren erachtet / was ſie fur Na⸗ de occult. tur vnd Art an ſich haben. Dennmit den Augen zeigt emer naur nira auch ſein Hert/ Smn vnd Mut an. Wolffgang. Ich 2 i had auch geleſen das Cleomenes in einem kurtzen leichten &lei⸗ de ſich habe ſchenlaſſen/ vnnd gar keine Koͤnigliche Prachtge⸗ 4 c4b. trieben / Sey aber nichts deſio weniger fur einen Konig angeſe⸗ hen vnnd darfur gehaltenworden / weiler ſonſt Eugendreich / gue als gantz Freundlich vnd Gůtig geweſen.

So verßtellet ſich auch mancher in Bauers vnnd undere Kleidere / dennoch kan er ſeine Perſon nicht verſtellen /noch ver⸗ bergen. Man ſichet es jhme am Geſichte vnnd Geſtalt des Leibes vnd Geberden an / das er kein Bawer ſein muͤſſe / Ja wennman einen Menſchen gleich gar Bloß (allein die Scham bedackt) ohne alle Kleider emher gehen ſche / Erwere freilich Togendt wol Eugendreicher anzuſchen /als wenn er Prächtig bekledet gehet. Deun der bloſſe Leib an ſich ſelbſt / iſt kein ſchendtlich der. ding / deſſen man ſich ſchemete / vnnd die & ugend eines Menſ⸗ chen darff keiner Kleidunge / damit ſie ſich venduite vnd feil biete S iſt mit dem bloſſen Menſchen fur ſich ſelbſt begnůget. Da⸗ her die alten die Sugend allezent bloß gemalet aben / Daher Jaben ſie auch den tapffern Heldt Pertulem mit cinerLcren Nercules vu Fauſtkolbengemaiet / I eme Cugendt damit anzuzeigen. ve qc yid⸗ Chtanng. Dtumb hab ich anfenglich geſoget, da der Cuikel⸗ erſte Menſche Adam auch keme Kledungangchabt/ % da cr vncheu⸗ noch ohne S uͤnde vnd Schande gen eſen / vnd hatſich nichts lmnd an⸗ geſchemet / das er bloß vnd nack end gegangen.

c Gottes Rocvnd Rd ſi hes te/wie derit 4 Pſelm ſag/wer nori. mit ſolchen uchrender Pnrenſttslen engerhenß/ mn Gcrecg⸗ Fen vnd uiigten/der daifſchracknduic; t ſchmn.