Matth⸗iꝛ.

Joh 1.

Joh. 20.

Romes.

e Chriſtliche Predigten / gehalten bey der Leich / Herin ſchafft zum hochſten begeret / auff daß man derſelbigen nicht allein ein ehre habe / ſonder auch jhrer genieſſen moge / vnd da man ſolche erlangt vnd zuwegen gebracht / troͤſtet man ſich derſelbigen. Wie vil mehr nun ſollen wir vns befleiſſigen / daß wir zu diſer hohen ehꝛ kommen / dauon hie Chꝛiſtus mel⸗ dung thut / daß wir ſeine liebe / gute / vnnd getrewe Freund werden / auff daß wir vns ſeiner getroſten / auch ſein hie zeit⸗ lich vnd ewig genuͤſſen mogen.

Es laßt es aber vnſer lieber HEnꝛ vnd Gott nicht bey diſer Ehre bleiben / ſondern thut ſeinen Dienern noch weit⸗ ters auch diſe Ehre an / daß er ſie nicht nur zu ſeinen Freun⸗ den / ſonder auch ʒu ſeinen Bruͤdern / Schweſtern / ja auch zu ſeinen Kindern vnd Erben auff vnd annimpt / wieer ſelbſt bey dem Matthæo ſagt: Wer den willen thut meines Vat⸗ ters / derſelbig iſt mein Bꝛuder / Schweſter / vnd Mutter Ja er nimpt ſie zu ſeinen Kindern an / wie Johannes bezeugt: Wie vil jn auffnamen / denen gab er macht Gottes Kinder zuwerden / die an ſeinen Namen glauben. Vnnd abermals ſagt er: Ich fahre auff zu meinem Vatter vnnd zu ewerm Vatter / zu meinem Gott / vnd zu ewerm Gott.

Vnd bey diſer ehre laßt er es noch nicht erwenden / ſon⸗ der macht vns auch zu ſeinen nxn vnnd MraRskEn vnſers HErn Chriſti: Wie Paulus ſagt: Der.H. Geiſt gibt Zeugnus vnſerm Geiſt / daß wir Kinder Gottes ſein. Seind wir dann Kinder / ſo ſein wir auch Erben / nemlich / Gottes Erben / vnd miterben Chriſti. Iſt das aber nicht ein groſſe Ehre? Iſt es nicht ein mercklicher groſſer Nutz / den wir haben vnd empfangen / wann wir Diener Chriſti ſeiene daß wir ſeine Kinder / Gottes Erben / vnd Miterden Chriſti ſind· Was koͤndte vns beſſers vnd nutzlichers widerfahrene Dann / oh wir wol von Natur boß vnd geborne Suͤnder ſei⸗

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