TNDaCAXNDan 7ngTTarTs.

&prophana ſecuritas& atheiſmusexiſtat, non tan- tùm cum dedecore, verùm etiam cum detrimento gra uiſſimo Eccleſiarum reformatarum,& iactura fi- dei& falutis æternæ. Cũm enim ſine intermiſſione ſicaltercantes vident, nec ſe extricare ex eiuſmodi quæſtionum labyrinthis poſſunt, non ſolùmde ijs quæ in controuerſia ſunt, ſed de vniuerſa religione dubitare incipiunt, quam mox negligunt, negle- dam contemptui habent& prophanant. Quam- obrem operæ precium me fact urum exiſtimaui, ſi de

via quam in inueſtigatione veritatis quisque tutò

ſequi,& qua ad cognitionem veritatis peruenire, in

tanta ſententiarum diſſimilitudine poſſet, breuiter

explicarem. Deum iterum oro, vt mihi dicenti Spiritu ſuo ad⸗ ſit,& os ac linguam regat ad gloriam ſuam& nottri

dificationem. A vobis autem, auditores humaniß

ſimi, contendo, vt me benignis auribus& animis au⸗ diatis. Res enim profectò digna eſt, quæ hoc tempo⸗ ris ſtatu& à me explicetur,& à vobis conſideretur. Quid igitur faciet homo Chriſtianus, in primis au⸗ tem Theologiæ ſtudioſus, cum in Eccleſia contro- uerſiæ de doctrina& ceremonijs mouentur,& certa⸗ mina magis magiſque creſcunt? Quid inquam/faci⸗ et,& quomodo ſegeret? Ante omnia hoc ſtudioſe& diligenter aget, vt veritatem& falſitatem dogma- tum ipſe cognoſcat, nec ab alieno iudicio ſemper pendeat, alienis oculis ſemper videat, alienis auribꝰ? ſemper audiat, alieno ore ſemper loquatur. Nam & per ſe amabilis res eſt veritas, de qua rectiſſimè di- ci poteſt, quod de honeſti ſpecie Plato dixit:ſi oculis A 3 cerni

——

— hꝛ—

—

——