legen/ olche
dlun⸗ nit der e war⸗ ienut⸗ gantzes nent/ Dann ſchloß anden/ vieſen/ nyhren hichten ing ſei⸗ heines prach/ iedann wider⸗
ꝛehr ge⸗ ller gu⸗ luſtigt/ aberin tlich er⸗ vnd die⸗ uͤtzlichs en muͤſ⸗ beit/ ge⸗
gantzes arneben tragen/
lcherzu
cichlich u brin⸗ t/ jetzt⸗ guͤnnet
r Vor⸗
durch Figuren vnd bedeutliche Geſchichten in groſſer Heyligkeit was beſonders hat woͤllen fuͤr⸗
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alten Geſchichten Das l. Buch dieſer Hiſtorien zur
1 6 —— 5 2—„.
raueeee
liche v die Hei dt fluß/ damit ſie begabt ſind/ nicht erſprieſſen/ vnd ſo ſie was guts vermenen anzufahen/ ein ſolches 8 Derwegen ich alle die/ welchen dieſe Buͤcher zu leſen fürkommen/ hoͤchlich vermahne/ daß ſie Lrmahnung Joſepdi
dem Goͤttlichen Willen ſich vnterwerffen/ auch vnſern Geſatzgeber wol bewaͤren/ ob er die Na⸗ vhdan Ecſe der e
licher weiß an tag geben/ denn ich niir fuͤrgeſetzt/ vnd verſprochen hab/ dieſe Sach weder zu min⸗
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Die weil aber alles auß der Weißheit deß Geſetzgebers Moſis entſpringet/ vndan vns gelan⸗
ſtellen/ vnd andern Maß vñ Ordnung zu geben/ vorhabens iſt/ fuürnemlich Gottes Natur wolbe⸗ i gel fuͤr alle Ober⸗ dencke vnd erwege/ wenn er auch alſom Gemuͤht ſeine Werck betrachtet hat/ nachmals dem be⸗ zenen vnd Geſatge⸗
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Gemuͤht haben koͤnnen/ wenn rr ſolches n
gemeinen Rechten vnd Gerichten/ nach Menſchlichem willen erdacht/ gleich wie andere/ ange⸗ Vnterſchied Moſis fangen/ ſonder jihre Gemuͤhter/ vber ſich auff Gott/ vnd auff die ſchoͤpffung der Welt/ gezogen/ Hieulderer Geſatz⸗ vnd ſie gelehret/ wie die Menſchen/ von wigen ſrer ſchoͤne vnd zierlieheit/ alle Werck Gottes auff
Auff ſolche weiß vnnd meinung ermahne ich die Leſer/ alles fleiſſig zu erwegen/ denn wo ſie Beſchluß dleſer alſo der Sachen werden mit ernſt nachtrachten/ ſo wirdt ſich one zweiffel hierinnen nichts vnge⸗ Vorred. reimpts/ noch viel weniger/ das der Maꝛeſtet vnd Guͤte Gottes zu wider ſeyn moͤchte/ befinden/
denn alle ding ſtimmen cynhellig mit der gantzen Natur zuſammen/ etliche darvon der Geſatzge⸗
ber mit außtruͤcklichen worten(gleichwol in tun ckler vnd geheimer verborgenheit) geredt/ da er
bilden/ die ding aber ſo hell vnnd deutlich haben ſollen verkundigt werden/ hater mit eynfaͤltigen Worten auch füͤrgetagen.„e iſenſieß
So nun etliche die vrſachen eines jetwedern dings wol zu erwegen begern/ dieſe muͤſſen ſich damauff mit grůndtlicher beſchawung(als die Philoſophi in ſhren Kuͤnſten pflegen) embſiglich begeben/ davon jchunder nach lengs zureden weder fugnochſtattiſt: Wo vnsaber Gottnach⸗ mals wuͤrde zeit verleihen/ ſo wolt ich mich ſetztangeregte handlung zu ſehraben auch wii⸗