Vorrede.
chen jammer verkuͤndigt/ vnd die vrſach anzeigt/ dieweil ſie/ nemlich die zeit/
darinnen ſie heimgeſucht worden/ nicht erkennt haben/ Denn ſie haben den HENN der Herrligkeit/ vm deß willen allein ſie ſo lange zeit ſo manche groſ⸗ ſe Gutthaten von Gott eyngenom̃en/ den Eckſtein deß gantzen Bauws ver⸗ worffen/ ſeine Lehr nicht annemmen woͤllen/ dieſelbige nicht allein verachtet/ ſonder auch auffs aller feindtſeligſt vnd grim̃igſt/ beyd/ an jm ſelbs vnd an ſei⸗ nen Apoſteln verfolgt. Darum̃ hat Gott an jnen angefangen/ die verachtung vnd ver folgung ſeines Euangelions dermaſſen zu ſtraffen/ daß ſie aller Welt ein Exempel deß allerſchrecklichſten Zorns Gottes vber deß HERRNChriſti Feinde worden ſind. Der Allmaͤchtig Gott wolte/ daß ſolches nicht allein die
Tyranniſchen Verfolger/ ſondern auch die Epicuriſche Veraͤchter der reinen
Chriſtlichen Lehr/ zu gemuͤht fuͤhreten/ vnd jnen ein warnung ſeyn lieſſen. Daß aber gleichwol nunmehr vielgemeldte Juͤdiſche Policey dermaſſen abgeſchafft/ vnd gruͤndtlich verwuͤſtet blieben/ iſt auch ein vnwiderſprechliche
erweiſung vnſers Glaubens an den HENXNN Chriſtum/ der Welt Heyland/
daß er ja kommen ſey/ vnd wir auff keinen andern mit den vnglaͤubigen Juͤden zu warten haben/ ſintemal das Regiment/ bey welches waͤhrendem Standt/ nach deß Patriarchen Jacobs Weiſſagung/ der HEᷣNR Chriſtus kom̃en ſol/
vor ſo langer zeit vom Stammen Juda genom̃en iſt/ dieweil die Statt Beth⸗ b lehem/ darinn er/ wie Micha ſagt/ geboren werden ſol/ nit mehr ein Glied deß
Juͤdiſchen Reichs iſts/ Dieweil der Tempel/ dariñ der HERR der Herrligkeit vñ Friedefuͤrſt/ nach deß Propheten Haggai Außſag/ erſcheinen ſol/ auß dem grundt geriſſen vnd geſchleyfft iſt/ dieweil die Statt/ darinn Chriſtus außge⸗
rottet werden ſolte/ durch das Volck deß Fuͤrſten/ wie Daniel davon geredt/
ſchon verſtoͤret worden/ ond wie hrch eine Flut ein ende genommen hat. Alſſo muß nu der verwuͤſtete
Gottes vnd das Heyligthumb geſtanden/ dem verheiſſenen INeſſia zeugnuß geben/ daß er kommen ſeye/ vnnd derſelbig gewißlich kein anderer ſeye/ denn eben der Mann Jeſus/ der zur ſelbigen zeit/ wie Joſephus von jhm redt/ viel wunderbarlicher Werck gethan/ vñ die jenigen/ ſo die warheit gern angenom⸗ men/ gelehrt hat/ vnnd wiewol er von Pilato zum Creutz vervrtheilt worden/ gleichwol am dritten tag ſeinen Liebhabern lebendig erſchieneniſt/ Von dem Johannes der Taͤuffer/ den Joſephus auch einenfrommen SNann/ vnd Leh⸗ rer der Gerechtigkeit/ nennet/ gezeuget/ vnd Jacobus/ den Ananus zu ſteini⸗
gen vervrtheilt/ gepredigt hat. Es wirt aber auch durch ſolche endtliche zerſtoͤ⸗ rung deß Juͤdiſchen Tempels der Phariſeiſchen Chriſten jrrthumb verworf⸗ fen/ die da durch die Leuttiſchen Gottesdienſt fuͤr Gott gerecht zu ſeyn/ vnnd
Seligkeit zu erlangen/ vermeynen.
Das ſind nun die fuͤrnemeſten vrſachen/ derhalben das Juͤdiſche Prie⸗ ſterthumb vnd Koͤnigreich/ ſampt jren Ceremonien vnd Policey Ordnungen erſtlich angerichtet/ ſo lange zeit erhalten/ vnd zu letzt in grundt vertilget wor⸗ den iſt/ Wie denn beyderley Hiſtorien von deß Juͤdiſchen Regiments anfang vndzunemmen/ vnnd widerumb von deſſelbigen abnemmen vnd vntergang/
Auß
von offtgedachtem Joſepho auffs allerfleiſſigſt beſchrieben ſnrnr.
e Steinhauff/ da die Hauptſtatt deß Volcks