Auslegungdes Magnificat. ligkeit nur durch die wercke/ die Gott in dir allein wirckt/ dnd auff kein ander ſtelleſt/ Wie du hie ſiheſt/ die Jungfraw Marien thun/ Ob du Ara pe„aber durch anderer fuͤrbit dir dazn helffen leſſeſt/ iſt recht vnd wolge⸗ ten. than/ Fuͤr einander ſollen wir alle bitten vnnd thun/ Aber niemand ſol
on eigen goͤttlich Werck/ auff anderer werck ſich verlaſſen/ Sondern mit allem vleis ſein vnnd Gottes warnemen/ Nicht anders/ denn als were er vnd Gott allein im Himel vnd Erden/ Vnd Gott mit niemand Sehn mit jm zuſchaffen hette/ Vnnd darnach auch auff andere Werek wadtus. As ander/ das ſie hierinne leret/ Ein jglicher ſol der erſt ſein Parnabas. ☛ wollen/ in Gottes lob/ vnnd ſeine werck in jm geſchehen/ erfuͤr Act or. 15.—= tragen/ Vnd darnach auch in anderer wercken loben. So leſen wir/ das Paulus vnd Barnabas den Apoſteln verkuͤndigten jre Got⸗Luc. 24. tes werck/ Vnd ſie widerumb die jren. Deſſelben gleichen Luc. vlt. the⸗ ten ſie von der Erſcheinung nach der Aufferſtehung Chriſti. Da hebt ſich denn ein gemein freud vnd lob zu Gott/ da ein jglicher des andern Gnad/ vnd doch ſein am erſten/ preiſet/ Ob ſie auch gleich geringer ſey denn des andern/ Begeret nicht der erſt oder foͤdderſt zu ſein/ ein den Guͤtern/ Sondern in lob vnd liebe Gottes/ Denn jnen an Gott vnnd ſeiner bloſſen Guͤtigkeit benuͤgt/ wie geringe auch die Gabe ſey/ So gar fein einfeltig iſt jr Hertz. Ligenſuͤchtige. Der die ieslinge vnd Eigenſuͤchtige ſehen krum vnd ſcheel/ venn ſie gewar werden/ das ſie nicht die hoͤheſten vnd beſten ſind in b den Guͤtern/ Murren fuͤr das loben/ das ſie andern gleich oder gerin⸗ Gottes guͤtig⸗ ger ſind/ Wie die im Euangelio/ Matth. 20. die wider den Mausua⸗Matth. 28.
keleſol Alieeir ter murreten/ Nicht das er jnen vnrecht thet/ So ndern das er ſie den gepreiſet wer, andern vergleichet mit dem toglichen Pfennige. Alſo findet man ſtzt b viel/ die Gottes guͤtigkeit nicht loben/ Dieweil ſie nicht ſehen/ das ſie ſo viel haben als S Peter/ oder ſonſt ein Heilig/ oder als dieſer vnd der auff Erden/ Meinen/ wo ſie auch ſo viel hetten/ Wolten ſie anch wol Gott loben vnd lieben/ Achten gering/ dz ſie doch mit Guͤtern Gottes vberſchauͤttet ſind/ die ſie nicht erkennen/ Als da iſt Ceib/ Ceben/ Der⸗ nunfft/ Gnt/ Ehre/ Freund/ vñ dienſt der Sonnen mit allen Creaturen. D Jeſelben/ wenn ſie gleich alle Guͤter Marien Hetten/ Wuͤrden doch drinn nicht Gott erkennen vnd loben/ Denn wie Ehriſtus ſagt/ Enc. 16. Wer im geringen vnd wenigen trew iſt/ Der iſt auch in groſ⸗ ſen vnd vilen trew/ Vnnd wer im wenigen vntrew iſt/ Der iſt auch in vielen vntrew/ Darumb ſind ſie werd/ das jnen das viele vnnd gros nicht wird/ Weil ſnen das kleine vnd wenige verſchmahet/ Cob⸗ ten ſie aber Gott im kleinen/ So wuͤrde jnen das gios auch vberfluͤß⸗ ſis/ Das macht/ ſie ſehen vber ſich/ vnd nicht vnter ſich/ Wo ſie vn⸗ ter ſich ſehen/ wuͤrden ſie jr viel finden/ Die vieleicht nicht die helfft Inen gleich ſind/ vnd doch wol mit Gott zu frieden/ vnd loben jn. Des Wenſchen E In Vogel ſingt vnd iſt froͤlich in dem das er kan/ Vnd murret ſwalckvafftg nicht/ das er nicht reden kan/ Ein Hund ſpringt froͤlich/ vnd iſt zu frie⸗ Auge iſt vnſet/ den/ ob er nicht vernuͤnfftig iſt/ Alle Chier laſſen jnẽ benuͤgen/ vnd die⸗ Aig. nen Gott mit lieb vnd lob/ on das ſchalckhafftige/ eigennuͤtzige Ang des Menſchen/ Das iſt vnſettig/ vnd ſchickt ſich doch nicht recht/ das es moͤcht voll werden/ vmb ſeines Vndancks vnd hohmuts willen // Das es wil oben anſitzen/ vnd der beſte ſein/ Wil nicht Gott ehren/ Sondern von jm geehret ſein. ALſe
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