Nagmfiaat. vnanſehelich Weſen/ das die meinung Marie ſey die/ Gott hat auff mich armes/ verachtes/ vnanſehelich Megdlin geſehen/ vnd hette wol funden/ Reiche/ Dohe/ Edle/ mechtige Koͤnigin/ Fuͤrſten vnd groſſer DHerꝛn Toͤchter/ Hette er doch wol muͤgen ſinden Annas vnnd Cai⸗ phas Toͤchter/ Weiche die oͤberſten im Lande geweſen/ Aber er hat auff mich ſein lauter guͤtige Angen geworffen/ Vnd ſo ein geringe ver⸗ 2a ſehmechte Magd dazu a gebracht/ Auff das niemand fur jm ſich rhu⸗ gebraucht. me/ das ers wirdig geweſen were oder ſey/ Vnnd ich auch bekennen mus/ das lauter gnade vnd guͤte iſt/ Vnnd gar nichts mein Verdienſt

8 Soder wirdigkeit.. wo vondte haben wir droben gnug geſagt/ Wie dieſe zarte Jungfraw MWurler Gottesſey/ vnanjehelichs weſens vnd Stands gar vnuerſebens zu dieſe Ehle öͤme komen/ Das ſie Gott hat ſo vber gnedig angeſehen/ Vnnd darumb rhuͤmet ſie ſich nicht jrer wirdigkert/ noch jrer vnwirdigkeit/ Sondern

Auslegungdes;

dig iſt/ das er auch ein ſolche geringe Magò hat angeſehen/ vnnd ſo herrlieh vnd ehrlich anſehen wolt. 2 4

DFErhalben thun ſie jr vnrecht/ Die da ſagen/ ſie hab ſich nicht rer Jungflawſchafft/ Sondern jrer demut gerhuͤmet/ Sie hat ſich weder Jungfrawſchafft noch demut gerhuͤmet/ Sondern des eini⸗ gen/ gnedigen/ goͤttlichen Anſehens/ darumb ligt die Wage nicht in dem woͤrtlin/ Humilitatem, Sondern in dem woͤrtlin Reſpexit, Denn jt nichtigkeit iſt nicht zu loben/ Sondern Gottes anſehen/ Gleich els woo eein Fuͤrſt einem armen Bettler die Hand reicht/ Iſt nicht des Bettlers nichtigkeit/ Sondern des Fuͤrſten gnade vnd guͤte/ zu preiſen. As aber ſolcher falſcher Wahn vertrieben/ vnnd die rechte 2 demut von der falſchen erkand werde/ Wollen wir ein wenig SX auslauffen/ vnndè von der Demnt ſagen/ Denn darinnen von demut. vielen ſeer geirret wird. Demut heiſſen wir zu Deudſch/ das S. Pau⸗ 8 Ius auff Griechiſch nennet Tapinophroſyne, auff Catiniſch/ affectus vi- litatis, ſeu ſenſus humilium rerum. Das iſt/ ein Will vnd Gemuͤt zu ge⸗

l. Reßpexü.

ringen verachten dingen. b Np findet man hie viel/ die das Waſſer in den Brun tragen/ Das ſind die/ ſo ſich mit geringen Kleidern/ Perſonen/ Geberden/ Steten/ Worten/ ſtellen/ auch von denſelben gedencken/ vnnd damit vmbge⸗ hen/ Doch der meinung/ das ſie dadurch/ fuͤr den Dohen/ Reichen/ Gelerten/ Heiligen ja auch fuͤr Gott moͤchten angeſehen werden/ als die gern mit geringen dingen vmbgehen/ Denn wo ſie wiſſen/ das man dauon nichts halten wolt/ Lieſſen ſie es wol anſtehen/ das iſt ein gemachte Demut/ denn jr ſchalckhafftig Auge ſihet nur auff den Lohn vnd folge der Demut/ Vnnd nicht auff die geringen dinge on denCohn vnd folge. Darumb wo der Lohn vnd die folge nimer ſchei⸗ net/ da iſt die Demut aus. Solche mag man nicht heiſſen affe ctos vili- äffai viltate. tate, die ein Willen vnnd Hertz in geringen dingen haben/ Sondern nur die Gedancken/ den Mund/ die Hand/ das Kleid/ vnnd Geberde drinnen haben/ Das Hertz aber ſihet vber ſich zu hohen/ groſſen/ din⸗ gen/ dazu es durch ſolch demuͤtig Geſpenſt gedenckt zu komen/ Vnno 3 dieſe achten ſich ſelb fuͤr demuͤtige/ heilige Ceut. Ware demp’t Je waren Demutigen jehen nicht auff die folge der Demut/ vnd Pemuͤtigen Sondern mit einfeltigen Dertzen jehen ſie in die nidrigen ding/ gehen “ gern

Gemachte De⸗— mut. ſi

— 4———ꝛ 5 8 8— *————öͤööͤIͤͤſͤſͤſͤſſſſſ Cͤͤſͤͤͤſſ 5 ———— 8— 2.— ſſͤſͤſͤſſſſſ— 5 u ͤͤͤͤͤͤ“ ö ͤͤſſſſͤſſſͤ 2.“ ä—— ““——————.

allein des goͤttlichen Anſehens/ Welchs alſo vberguͤtig vnd vbergne⸗