Auslegung des LXVIII. Pſalms/ ten durch die Wuͤſten/ Vnd iſt dieſe meinung/ O Chriſte/ zu der zeit⸗ da du fuͤr dem Iſtaeliſchen volek ausgiengeſt von Egypten/ W elchs nur ein Figur war deiner Aufferſtehhung/ durch welche du allererſt recht aus Egypten dieſer Welt deinem Volck fuͤrgangen biſt zum Va⸗ ter/ vnd fuͤreſt ſie alſo durch dein Exempel vnd wort durch die wuͤſten Sdes Glaubens/ nach dir auch zum Vater. So denn zu der zeit/ da die gSigur giengen deiner Aufferſtehung/ die Prde erbebet/ die Himel ede m atn offen für dit/ Wie viei mehr ſollen ſieizt erbeben vnd trieften nden berß imamit rechten Ausgang. Denn wir leſen †xo. 19. wie der berg Sinai blix⸗ ſchrecklichem et/ donnert/ vnd finſter ward/ mit einem groſſen Vngewitter vmbge⸗ nvic gege⸗ ben/ das die Erde dauon bebet/ vnd thet/ wie ein gros Vngewitter pflegt zu thun/ Vnd alda ward das Geſetz Moſi gegeben/ Welchs
durch ſolch Vngewitter vnd Regen bedeutet ward/ Das meinet der b
Prophet mit folgendem Verʒs. 3 3. Da erbebet die Erde/ die Himel troffen fuͤr dem Angeſicht deſes Gottes von Sinai/ vnd fuͤr dem Angeſicht Gottes eodenem- ◻ꝗñ̊Wnennet in ein Gott des bergs Sinai vnd Iſrael/ Bindet in ne meo leboua, ⸗) an ein Stet vnd Perſon euſſerlich. Denn zu der zeit der Figurn/ non cognitus ſum—&◻ die in euſſerlichen weiſen vnd wercken giengen/ muſſt Gottes⸗ ei5, hu⸗ Seffe⸗ dienſt an ein Stet vnd Perſon euſſerlich gebunden ſein/ Aber im new⸗ Pn. ulus en Teſtament/ da die Figurn aus ſind/ vnd alle gleich/ einmuͤtig ſind ctymologie. m Glauben/ Da iſt kein Stet/ kein Perſon mehr/ Da Gottesdienſt Quia tunc erat oder er ſelb angebunden vnd dauon mocht genennet werden/ Son⸗ Deus Abrabam, dern wer/ vnd wo/ vnd wenn jemand gleubt/ der iſt Gottes diener/ er
Deus ſaae, Deus ſęy: noſ in Dei 1 Drae eisn. ſey zu Sinai oder zu Dabylon/ Er ſey ein Heide oder Juͤde
Nune autem qui⸗ DOAs Probeben vnd Regen zu der zeit bedeutet die Predigt des beute⸗ 2 omi Himliſchen Euangelij/ vnd bekerung der Menſchen auff Erden/ Wel⸗ us lehous. ches iſt geſchehen nach der rechten Auffart Chriſti aus dieſer Welt/ Dauon ſpricht er nu.
9. Ach Gott einen freien Regen wirſtu oͤrtern/ Das Erbe ſt dein/ Es iſt muͤde/ du wirſts zurichten.
☛☚ Je nennet er den Regen/ Droben nennet ers tropffen des Hi⸗ ) meis/ Die ein freien Regen/ der nicht an einen Ort fellet/ Son⸗
0 dern allenthalb/ wo er wil/ Droben die tropffen nur auff dem berge Sinai. Hie gibt Gott den Regen ſelbs/ droben trieffen die Hi⸗ mel. Dazu braucht er hie ein ſonderlich woͤrtlin auff Ebreiſch Tha⸗ niph/ das hab ich verdendſcht/ Du wirſt oͤrtern/ Vnd das darumb/ Chauiph · Denn daſſelb woͤrtlin bedeut eigentlich/ etwas hin vnd her wegen in die vier ort der Welt/ Gleich wie die Prieſter im alten Teſtament etli⸗ che Dußfer Gott ſhlech empor nd nider huben/ Etliche aber in ie quehr/ gegen mittag vnd mitternacht/ gegen morgen vnd Alſo ſagt Danid/ Das Chriſtus den freien Regen wid unbene, Welt/ vnd nicht allein zu Jeruſalem oder Sinai.—
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