Teil eines Werkes 
Erste Teil (1590) Vom XVII. Jar an, bis auff das XXII. / [Mitwirkende: Konrad Adelmann von Adelmannsfelden, Albrecht von Brandenburg, Andreas Bodenstein, Kaspar Creutziger d. Ä., Nikolaus von Amsdorff, Adolf von Anhalt Bischof von Merseburg; Johannes Eck, Friedrich III., Kurfürst von Sachsen, Gabriel von Eyb, Maximilian I., Kaiser; Leo X., Papst; Johann Friedrich II., Herzog von Sachsen; Johann Friedrich III., Herzog von Sachsen; Georg, Herzog von Sachsen; Johann Wilhelm, Herzog von Sachsen; Karl V., Kaiser; Philipp von Bayern; Philipp, Landgraf von Hessen; Johannes von Schleinitz, Bischof von Meißen; Georg Spalatin, Johannes Tetzel, Tommaso de Vio, Georg Rörer]
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Niclas von Ambsdorff. 2

Schrifft deſſer vnd vleiſſiger zu beſehen vnd erforſchen/ Ob Er ſr⸗ rete oder vnrecht hette/ wie ſie jm ſchuld geben/ Denn im in der erſt vey der Sach nicht wol war/ Hette gern geſchwiegen/ inne gehal⸗ ten/ vnd friede gehabt/ Wo ſeine Widerſacher in nicht zur Verant⸗ wortung genotdrenget hetten.

ABer je lenger vnd mehr Er die S chrifft erforſchte/ Jemehr Liechtes vnd Erkentnis im Gott gabe/ Das Er im Glauben zu⸗ nam/ jmmer ſtercker vnd feſter ward/ das Er auch zu letzt befand⸗ Das ſeine Lere in der heiligen Schrifft geivis vnnd vnbeweglich feſt gegruͤndet/ Vnd der Widerſacher ſchreien vnd ſchreiben ein lau⸗ ter Mutwill vnd Freuel war/ Alſo/ das Er daraus den Bapſt/ vnd das gantze Regiment des Roͤmiſchen Hoffs erkennen lernete⸗ was Er fuͤr ein Froͤmichen vnnd Grewel der vewuͤſtung in der Chriſtenheit were.

Is alles kan manaus denerſten Buͤchern D. Luthert erkennen/ wie aus einem rechten fromen Papiſten ein rechter fromer Chriſten/ aus einem Freunde/ ein Feind

des Bapſthums worden. Es ſol ſich auch niemand daran ſtoſſen

oder ergern/ Das Er in dieſen erſten Buͤchern viel Papiſterey/als

von des Bapſis vnd der Biſchoue Gewalt/ von der Meſſe/ vonei⸗=

ner Geſtalt des heiligen vnd hochwirdigen Sacraments/ auf Pa⸗ piſtiſche weiſe/ eret vnd ſchreibet/ Denn Er es die zeit/ als ein ſtrern

ger,ernſter/ Gottfuͤrchtiger Nuͤnch/ nicht beſſer gewuſſt noch ver⸗ ſtanden hat. b As Er aber hernach durch Gottes wort iſt erleucht wor⸗ den/ zu rechtem Verſtand komen/ Vnd durch teglich Bbung vnd Er⸗ farung gewachſen ond zugenomen/ Hat Er viel anders geſchri⸗ ben/ Alle Papiſterey darnieder gelegt/ vnd zu bodem geſtuͤrtzt/ Wie Infua fol. dennein vleiſsiger Leſer aus ſeinen Buͤchern/ wenn Er nur auff die. Zeit vnd Ordenung/ wenn ſie ausgangen ſind/ achtung gibt/ fi⸗ den vnd erfaren wird.

SNdob wol/ der liebe/ heilige Ran C ottes/ offt dm falgen⸗ gewuͤndſcht vnd begert hat/ Das ſeine Buͤcher vntergehen ſolten/ ver albe e⸗ Quell vnnd Bruunen der heiligen ſchrieben bas

ond jederman zur lebendigen

Schrifft(darumb Er allein geſchrieben vnd alles gethan hat) zu le⸗ Loc zderen

ſen bewegt ond getrieben wuͤrde/ So muͤſſen wir doch mehr dar⸗ Deuahenen⸗ gf ſehen vnd achten/ was der Chriſtlichen Kirchen nuͤtz vnd not anfang zu ſe⸗ iſt/ denn auff ſeinen wundſch vnd wilen. Haatſt.

=. Pa

Gleichen auff Erden nicht kommen iſt/ Der die heilige Schrifft mle

Dẽnndas weis ich fuͤrwar/ Das ſint

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