¶Ser ſibi es Ipecies aut unt ini iteriore ſenſu/ aut in exteriore: aut in aete aut in aqua/ aut in alijs medt 18 corhortbus Per que a rebus ipſis emicant/ vmbrantur/ funduntur. nec in aliquo alio lubiectoꝛin materia et corpore receptantur. n immateriuli enim& diũm liſubiectolvtinint ellectu: fubſiſtere non poſſunt. Intellectuales autẽ ſpecies licet a mundo et fenſibilibus ſpeciebus cleriuuticie ſint: labent tamen eſſe extra mundum& materiam. Stant enim& permanent in intellectu poibili:a quo emigrare nequeunt
¶Quãuis intellectuales ſpecies fint in intellectu: intellectus in anima ani⸗
main corpore et matełia:non tamen dicuntur intellectuales ſpecies habere£„ ¶ Nam ſeparari poſſunt anin& 1ntelſectus a corpore:permanentibus in intelleu notio⸗ mbus intelligibilibuſue fpeciebus. Nõ igitur habentintellectuales pecies vetũ eſſq& fubſi
ſtere in corpore:vt ſin e quo eſſe veraciter poſſimt.ſedin folo unteilectu/fine quo eſſcmeque⸗
unt: licet poſſit ſine iplis eiſe intellectus. Nam inconliumatus et inconditus diciplinis ittel lectus: ab initiovt diximus)inanis eſt rerumq; ſpeciebus deſtitutus. ¶ntellectus humanus etfi lep arabitur a materia non etit ocioſus: nec a
propriã ſpeculatione intellectualiue operatione fatiſcens intermittetur.
Nam humanus intelechus quãdiu in corpore ſubſiſtit: nullo ad propriam operationem
vtitur corporis commetcio fed ine matexieet corporis oflcio:inteliectualem perficit ope⸗
rationem.Si igitur degens in corpore:ſine corporis vfu propria actione potitur et ociolus non eſt: quanto magis extra corpus factus/ eadem operationeſ fine vlla ui unmutatione)
potietur& ociolus non ertt. lpſius emm anime ſubitantia/incorruptibilis natura atq; imor
talis:tota integra et ſalua extra corpus cum virtutibus omnibus et ſpeciebus intelhgibili⸗ it oioe bus fieri poteſt.atqʒ; in loclicet innatura 1)ſtatu:intellectuales operationes/ in femetipla 1 nin conhue perfi dt vt prius
₰
—
——
R⸗
5
—
(Sicut angelicus intellectus natus eſt per ſeſe ſubſiſtere extra corpus: ita
et humanus ſubſiſtere in corpore eſt natus.
NAngelicus intellectus purus eſt:et per ſe ſubſiſtere natus vt prius oſtendimus. Humanꝰ
ro nãtus eſt fubſiſtere in corpore:et in hoc ab ungelo dittert/ pauloinferior. Si igitur hue
mani intellectus natura eſt fubſſtere in corpore: non debet natura elſe extra corpus: neq;ʒ quiungi aut ſeparari a corpore. Et ſi quãdo extru corpus het: hoc preter naturã, ala quudã
caula bueniet. Pt iterum cum ſit immortalis& incorruptibilis: natus eſt quandoq; corpo⸗ nreſttui. vt in gradu proprio K fuapte mpſius natura/ ſemper fubſiſtat. Et hunc pendere co
gnolcunus future reſutrectionis myfiertum: Facta quippeſunt& creataa deovniuerſa:vt De myſte⸗ natura inane atqʒ ocioſũ. At qui nata eſt vt diximus yrationa ls anima elle& laluuri in cor⸗ relurrecto pore. vt pote cui complures inſunt vires: quas niſt corpori addictà& 4 Sel tina Sie nis. nequit. Nonnũꝗ igitur ex honitate& cementia dei fu tur umeſt: vt ei inatomos cor?
pus priſcã corporis formamteci piat/ fatq; rurſum etetnum mm.
¶Q vterq; intellectus eo quo creatus elt modo
us quo modo ſubſlãtialiter exortus eftnta& ſcien⸗ 1
FRnge c ſpecie plures fůt atq; dierẽtes: generetamẽſit vnus atch Fnellectus- Humanuserointellecrꝰ Ipecxi dicrinuna cfubrerfugtat di⸗ lingulari& idiuiduo duuellit euadiq; plurumꝰ. Singulorũ qppe hoimvnꝰK
peculatis intellectꝰ: oẽs tñ lunmnani itellectꝰ/ ad apicẽ& faſtigiũ pecien:VMcus intellectus
vocantur. Angelicus autẽ intellectus totus ſimul repenteq; xrtus enöynu quandoquidẽ et oẽs angeli ſumulcreatiſunt:eo crlbie nus autẽintellectus. lecũdũ ſpecꝛẽ dico)diuidue& inteporẽ ſubſtantiã accpititacꝰus no †