4 Die Lehre von der Wiedergeburt.

Bald wird ſie genennet der neue Menſch/ Eph. IV. 24. wo⸗ durch angezeiget wird, was vor eine durchdringende Veraͤnderung bey dem Menſchen in derſelben ſolle gewircket werden. Bald heißt ſie eine nene Creatur/ Gal. VI. 15. Bald die Verwandelung in das Bild GOttes; 2. Cor. III. 18. wodurch angezeiget wird die Gleichfoͤrmigkeit, die ein Wiedergebohrner mit dem Willen und Natur GOttes in dieſer wichtigen Veraͤnderung erlanget. Vieler anderen Benennungen, da dieſelbe noch eine Geburt aus G Ott 1. Joh. IV. 7. die Schenckung eines fleiſchernen/ wei⸗ chen/ tractablen Hertzens Ezech. XXXVI. 26. 27. und ſo wei⸗ ter wir genennet, anjetzo nicht zu dencken. In unſerm heutigen Evaugelio wird dieſelbe uns vorgeſtellet unter dem Bilde und Nahmen der neuen Geburt, oder aber auch der Wiedergehurt. Da ich nun anjetzo willens bin, dieſe wichtige Lehre nach Anlei⸗ tung des heutigen Evangelii gruͤndlich abzuhandeln, und zu dem Ende zu einer naͤheren Betrachtung des Evangeliſchen Textes mich einzulaſſen; ſo wollen wir, damit dieſelbe geſegnet ſeyn moͤ⸗ ge, hiezu den Seegen, das Licht und Krafft des heiligen Geiſtes uns erbitten in einem andaͤchtigen Vatter Unſer ꝛc.

Svangelium, Joh. III Ius.

S war ein Menſch unter den Phariſaͤern, mit G Nahmen Nicodemus, ein Oberſter unter den Ju⸗ den, der kam zu JEſu bey der Nacht, und ſprach

zu ihm: Meiſter, wir wiſſen, daß du biſt ein Lehrer von GOtt kommen. Denn niemand kan die Zeichen thun, die du thuſt, es ſey denn GOtt mit ihm: Warrlich, warrlich/ ich ſage dir: es ſey denn, daß jemand von neuem gebohren werde, kan er das Reich GOttes nicht Pehen. . 1 2

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