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Kurtzer Außzug des Processes, Dessen Die Cron Schweden Gegen S. Churfürstl. Durchl. zu Brandenburg, Wider den Friedenschluß, die Reichssatzungen, Göttliche, Natürliche, der Vlöcker und alle andre Rechte, bey Resitution der Hinterpommerischen Landessn, auff denen also genanten Stettinischen Grentz-Tractaten mit grosser Ungerechtigkeit und öffentlicher Gewalt sich bebrauchet
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wol dem menſchlichem Geſchlechte hocß angeſegen ſeye: So iſt

doch ſolches nur von dem Falle zu verſiehen/ da die kriegenden Theile bey waͤhrendem Kriege unter ſich Friede machen/ und einer dem andern deßhalb erwas verſprickt: Und koͤnte ferner ſolches von den Schweden angefuͤhret werden/ wann entweder das Reich oder Seine Churfuͤrſtliche Durchleuchtigkeit Ihnen Vor⸗ Pommern/ Bremen/ Voͤrden und Wißmar/ nicht haͤtten wol⸗

len abtreten: Weiln aber die Schweden hieruͤber nicht klagen koͤnnen/ ſo kan auch dieſer Einwurff Seiner Churfuͤrſtl. Durchl.

nieht ſchaden: Dann der Kriede war ſchon gemacht/ und ſolten bey befriedigtem Roͤmiſchen Reiche/ zwey deſſelben Glieder Sich wegen einiger geringen Sachen freundlich untereinander verglei⸗

chen. Unter denen iſt der eine Theil/ welcher mit Hindanſetzung aller Reichsgeſetze und allgemeinen Verordnungen/ auch mit ver⸗ Maytt. und des Reichs authoritaàt, gantze

achtung der Kaͤyſerl. Mayt Hertzothuͤmer und Fuͤrſtenthuͤmer behaͤlt/ verwuͤſtet/ und noch an⸗ dere ſehr groſſe Dinge mu Gewalt abdringet/ und diegroͤſfeſie Un⸗ gerechtigkeit veruͤbet. Hierbey iſt nun zu mereken/ was dieſenigen ſo die jura publica& belli beſchrieben/ hierzu ſagen Nemlich/ daß

derjenige/ der in einem ungerechten Kriege ſemanden etwas abge⸗ zwungen/ mit autem Gewiſſen/ und ſo er als ein ehrlicher Bieder⸗

mann handlen wil/ nicht behalten koͤnne/ was er bekommen/ ja er

koͤnne auch den andern nicht zwingen de pacta zu halten/ ſie ſey⸗ en gleich beſehworen oder nicht: Dann es bliebe in und an ſieh ſelbſt die Sache ungerecht/ und koͤnne dieſe innerliche Ungerechtig⸗ keit nicht anders auffgehoben werden/ als nur durch eine neue und

recht freye ungezwun ene Einwilligung. Wie dann auch Cicero einen Unterſcheid machet/ zwiſchen einem Feind/ mit deme Wir

Uns in vielen der Boͤleker Recht gebrauchen/ und dann zwiſchen

Straſſen und See⸗Raͤubern: Dann wann dieſe jemanden aus Furcht etwas abgepreſſet haben/ ſo kan man es wieder fodern/ was aber rechtmaͤßige Feinde mir abnehmen/ kan nicht wieder ge⸗

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