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Dem Aller Durchleuchtig⸗
ſten/ Groſmecheigſten/ vnuͤberwindtlichſten Kürſten vnd Herꝛn/ Herꝛn Carl dem fuͤnfften/ Roͤmiſchen Keyh⸗ Lezuales-ven Nehye dess
S‿‿ S mag vñ ſollwol billich iederman G G bekenen/ Aller Onaͤdigſter Her: Keiſer/ daß vnder der 2W VO Sonnen/ i in diſem zeitlichen leben auff erden nichts
boͤhers/ groͤſſers noch wirdigers/ auch hinwiderumb
22 nichtagefehꝛlichers/ ſoꝛglichers/ oder ſchwerers iſt/ vnd befunden werden mag/ dann die Begierung/ vnnd ſonderlich das Chriſtlich
Keiſerthumb vñ Roͤmiſch Reich zu diſen gefehrlichen vnnd geſchwinden zei⸗
ten/ weißlich vnd wol zu Regieren dnd erhalten. Dannoch eſchicht es/ vnnd iſt nit ſeltzam/ daß ie hoͤher vnd trefflicher ein dinge/ Oott vnd der tugent naͤ⸗ her vñ aͤhnlicher/ ie mehr vnd ehe es von vnuerſtendigen/ vnge zognen/ vihiſchen Igenſchen veracht vnd gehandelt wirt/ Wie dann ſolchs auch der lieben Re⸗ gierung vñ Gerechtigkeit alle zeit von anfang begegnet vñ widerfaren iſt. Wa rumb aber iſt die Regierung ſo ſchwer vnnd fehꝛlich? darumb daß die Ken⸗ ſchen boͤſe/ bnſtedt/ betrüglich vnnd vngerecht ſeind/ Dann wo iederman recht vnnd auffrichtig handelte/ ſo were bei der Regierung weniger muͤhe/ fahre/ ſoꝛg/ vnd arbeyt/ vnd mann bedürfft auch zwar ihrer ſelbe wenig. Derhalben nuch Plato der weiſe gelert Heyde meynt/ Io mañ den Oeuten die liebe/ be girde vñ neygung zu der gerechtigkeht eingieſſen moͤcht/ da ſolt die Regierung wol gedeihen/ on welche gerechtigkeyt nit allein kein Begierung/ ſonder auch der geringſt hauff odder verſamlung der Kenſchen/ ja auch nicht die kleineſte SGaußhaltung beſtehn kan. Dieweil dann die beide/ Regierung vnnd Herech⸗ tigkeht/ beieinander ſeind/ vnd von einander nicht abgeſondert werden ſollen/ Auch die Regierung on die Gerechtigkeyt nit beſtehn/ aber die Gerechtigkeyt on die Regierung für ſich ſelbs/ ſonderlich in Pꝛiuat vnd einzeln Perſonen/ wol ſein vnd beſtehn kan/ So iſt ie die Gerechtigkeyt/ durch welche alle Begi⸗ ment auff erdẽ erhalten werden/ billich hoch zuloben vnd zu ehren/ als die alle andere Tugenten/ wie Theognis ſagt/ inn jr hat vnd begreifft/ vnnd über alle andern tugenten empoꝛ ſchwebet. Derſelben Gerechtigkeht zu ehꝛen vnnd dienſt ſein ſouil ſchoͤner leer/ Seſatze/ vnd Buͤcher/ von langen zeiten her/ vnd werden noch taͤglich/ ſo lang die welt ſtehet/ mehꝛ gemacht vnd geſchꝛiben/ nit auß mangel der Gerechtigkeyt/ daß die ſolcher Eeer/ Geſatz vnd Buͤcher/ für ſich ſelbs bedürfftig/ ſonder daß den boͤſen vngerechten benſchen/ welche der
edlen gůͤten gerechtigkeyt/ heymlich vndoffentlich/ in ſo vil weg vnd weiſe nach
ſtellen/ ihr durch newe fünde/ liſtigklich vnd betrieglich/ wie ſie koͤnnen vnd mö gen/ zum vnrechten mißbrauchen/ etlicher maſſen begegnet vnd widerſtanden werde. Daher dann auch das Spꝛich woꝛt kommen iſt: Inuenta lege, mox fraus inuenta eſt, Wann Geſatz vnnd Recht fürbꝛacht wirt/ als bald findet