—

4———————————— e— 6*— 8—,. .——ͤ—— * 3— 854 5

——Zö—ö—ö—ö—ſ“

. 6 1 2 “ 1 4 4 3 4— 2** 4— 4 ———— 4— 4—— 3 . 1 8 8 8 eeeeeae 8 4. 4* 2—* 8 3 8 f 3—— 3.————. 4 ————— 2.—— 1— 8 . 2—2—— 23 4——————— ——— 2 3—————— —— 4 —— 7—— —ä—————— — 3——“—— 4 * 8 4 7———— 1 8— ℳ-ℳ—--3-———“ 6 n———

—— 2 ö ö

—„———————. 2 **„ 4 3—=. .““— 4 4—— 8— 8 —————ö—ö—ö—ö—ö—ö—Zb—bb——— —— 4 5 8— 8 5 — 2————— 8 5 xi Suer — 8—* 3 ———„————— 4—. ———— —„—.———— 2 ——— u———.. 2— —————— 2—“— = 8————— — 3———

—

ueniendi— 4.. 17.*. materias cultatum conſideratione; ſolam indicationem, quæ ab ipſo

remedium. morbo& euidentibus communitatibus, ſufficere ad curatio. nem iudicarunt. At Medici rationales ſiue dogmatici cum ratione experientiam coniungunt,& cauſſarum tam laten.

tium quam euidentium, item ſignorum partium affectanm

& cæterarum rerum naturalium& non naturalium cogni. tionem vt alibi dictum eſt. Iuuant enim ſe mutuo ratios experientia;& cerriores erimus, ſi quod experientia inuæ- nit, comprobet rario,& quod ratio dictat, confirmat expe- rientia, ſemperq; duobus quaſi oculis certius& acutiusyi- debimus quàm vno. Nam experientia ſine ratione temen- ria eſt& fallax, iudicium ſine experientia difficile. Vtitur itaq; rationalis merhodo in vniuerſalibus& experientia im ſingularibus; nam auth. Galeno non licet perfecte medici. nam cognoſcere, niſi per vniuerſalia Theoremata metho- dum habueris,& particulatim in ægris curandis te exercie- ris. Is arte agit, qui non caſu& temere vt Empirici, ſed cer- ta methodo omnia adhibet quæ ad ſanitatem conſeruan- dam vel recuperandam conducere poſſe perſpexit: metho- dus vero per indicationes fit. Hactenus in genere de propriſ . medici officijs, nunc de Methodo medendi.

De Merho. g. Methodus medendi hic non ſumitur pro nudo orgr-

do meden- 2.... r... d. nico habitu communi omnibus diſciplinis, fiue provia&ra- tione cognoſcendi, ſed pro ipfa rerum ſalubrium cognttione legitima ratione& ordine procedente, per intentiones à indicationes ad ſanitatem conſeruandam& amifſam recupe- randam. IIle ordo in arte medica eſt à nobis notis ad ignota, ira tamen vt aliud ſit primum, aliud ſecundum& tertium, atq; ita deinceps, donec ad id peruentum ſit, quod quæf- tumeſt. Semper autem quodvltimum eſt inuentu in metho⸗ o curatiua, id in ipſa curatione eſt primo pergendum. 50

ndc

4

.

pe nia in contenti experientia,& neglecta cauſſarum, partium,&eſac

qua lari nitat dtum fir isa ci