Von wahrer Buſſe— 2. Ratione Sui; An Seiten der Buß⸗Predigten ſelbſt: Was ſind Buß⸗Predigten anders/ als ein Mittel/ dadurch der Menſch zum Erkandnuͤß ſeiner ſelbſt/ und ſeines groſſen Elendes darinn er durch die Suͤnde gerathen/ gefuͤhret/ und jhm daneben angezeiget wird/ wie er zur Gnade Gottes/ wahrer Gerechtigkeit ſo fuͤr Gott gilt/ der allerlieblich⸗ ſten Kindſchafft Gottes/ und der ewigen Seligkeit gelangen moͤge⸗ Die Außfuͤhr⸗ neuen Propheten ſchwermen/ daß wir auß unſer eigenen Natur lernen licher Be⸗ ſollen und koͤnnen/ was uns heilſam und nuͤtzlich ſey/ und verwerffen da⸗ kich Pag. mit gaͤnzlich das allein rechtleitende Wort Gottes: Aber das iſt ja er⸗ 34. ſchrecklich zu hoͤren Dann der Menſch natuͤrlich betrachtet/ nicht allein voll Finſternuͤß und UInwiſſenheit/ Eph. 4. v. 18. ja Finſternuͤß an jhm ſelber iſt. Eph.⸗.v. 8. Sondern es wuͤrde auß dieſem Schwarm erfolgen/ daß Heyden und Chriſten einerley natuͤrliche Mittel zur Seligkeit ha⸗ ben/ auß welchen dieſelbe erfolgen koͤnte/ davon doch kein eintziges Exem⸗ pel kan vorgezeiget werden: Sondern die Buß⸗ Predigten fuͤhren uns erſtlich fuͤr Moſis Geſetz⸗Spiegel/ daß wir in dem ſelben unſern elenden Zuſtand erkennen/ und hernacher zum Evangeliſchen Gnaden⸗ Spie⸗ gel/ daß wir durch Anweiſung deſſelben in den Stand der Gnaden und Kinder Gottes moͤgen verſetzet werden.
3. Ratione noſtri: An unſer Seiten: Unſere Suͤnde ſcheiden uns und unſern Gott voneinander/ Eſ. 59. v. 2. Ach deß elenden! Ach deß grundverderbenden Scheidens Was der Coͤrper deß Menſe chen/ ohne die
Seele iſt/ nemlich ein faules heßlieh ſtinckendes Aas: Das iſt der gantze Menſche fuͤr Gott ohne die Gnade Gottes. Da unterweiſen uns die Buß⸗Predigten/ wie wir unſere Suͤnde erkennen und bekennen lwahre Reu und Leid uͤber dieſelbe tragen/ und an Chriſtum feſtiglieh glauben ſollen/ damit dadurch gleich ſam ballamitt/ revocirt/ in den Gnaden⸗ Stand Gottes geſetzet werden moͤgen. 4. Temporis hodierni: Wegen jetziger Zeit: Dann wir ſind warhafftig in dieſenige Zeit gerathen/ von welcher Paulus ſchreibet: Daß die Menſchen die heilſame Lehre nicht leiden werden/ ſondern nach Iſhren eigenen Luͤſten/ werden ſie jhnen ſelbſt Lehrer auffladen/ nach dem ihnen die Ohren jucken/ und werden die Ohren von der Warheit wenden/ und ſich zu den Fabeln kehren. 2. Tim. 4. v. 3. ſeq. Iſt nicht ein ſo groſſe Sicherheit in dieſer jetzigen Grund⸗ uppen der Welt/ daß Mn ſie ott