Sh N

test ge 3

% mg; 50 bone Z ase ecunte mnez N

dn folg

a — e e oast inn uta col E ezlzac

numeg 12m 10 orb* 2 3 0 pin pecus, nl tepts gu ut il 'otisct Siceltgi deben ee den sebus, 1 Autun

ptom ide

lb, Avenal. ac 5

1 ales 01

zumetz entio in

. Dan N lach ber

8 27 der Sachen zu reden(lic fert stylus mercantilis) so gehörs Gelt vnd Wechsel⸗Brieff beysammen/ Zug vmb Zug/ dech wann sich der Nehmer mit dem Geber vmb den Werlh verglei⸗ chet; Es sey darnach/ daß er Wahren(wie die auch Nahmen haben mag) oder was andersts an Bezahlung nehme/ ja wohl gar auff eine gewisse Zeit fidirn wolle/ so ist es eben so viel/ als ob Pecunia numerata darzwischen kommen/ vnd darauff geschlos⸗ sen worden wäre. 7 F) Certo tempote) Tempus Physicis est affectio exttinse- ca corporis naturalis, qua duratie illius in se indistincta juxta motum corporum cœlestium distinguitur. Sunt autem tria ut dicunt in te quavis, quæ le invicem pulcherrimo ordine sequuntur. Essentia, Existentia,& duratio; Duratio præsupponit existentiam. Existen- tia Eslentiam: Duratio nihil aliud est, quàm extensio existentiæ rei in esse suo: hinc pro varietate rerum varia est Ut enim res alia sim- pliciter interminabilis est,& nee prineipium nec sinem habet, ut Deus gloriosus: alia partim terminabilis, seilicet tatione principii quod habet, partim interminabilis, respectu fnis, quem non habet, at spiritus creati: alla nullo modo interminabilis, quæ non tantum

initium, sed& finem habet, ut eorpota natutalia: Ita quoque dura-

tio alia planè interminabilis est,& soli Deo competit, æternltas que vocatur: alia partim terminabilis, partim intermiꝑabilis est, spititi- bus que creatis adseribitur& vum appellatur; alia nullo modo in-

terminabilis est, corpotisque natutalibus tribuitut,& propriè tem- pus dicitur, oh. Sperling. Institut. Phyfic.li b. 2. c. 6. in explicat. ad pra-

crpt. princ. pag. mihi 399. Sed cum hæc ad Physicos propriè spectent, neque nostra sint, nec nostta facere cupimus ad fontem ipsum le- crorem benevolum remittentes: Hoc saltem volo, Tempoti(quod dividitur in præteritum, præsens,& futurum) insetviendum esse, id quod diverso quidem sensu, sed uno ore volunt omnes, suadent

dem summum bonum putant, f; se invicem alloquuntur

Dum fats sinuu. vi vite leti

omnes. Epicuri de grege porcotum, qui venttem Deum& volupta-

1