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Solt es auch dise meynung haben/ weñ ein Churfürst oder Fürst/ seiner vngelegenheit halben nit könd eygener person zum Reichß tag kommen/ das er darumb solt vber

zogen werden/ So sein warlich vil Churfürst vnd Fü. 90 sten/ die yetzo vnd auch hie beuor nit auff Reychß tegen er

schinen/ das were ein beschwerlich ding/ noch im Reich al so herkommen. 45 Werden wir auch beyde erfaren/ das man vns weyter was aufflegen wirdet/ So sol es durch Göttliche verley hung mit warheit/ wie im anfang auch vermeldt/ in gleich nuß gründtlich vnd bestendigklich verantwort werden. Es ist droben gemeldet/ wie das der von Naues an einem ort solt geredt/ als hetten wir vnd vnsere mitver⸗ wandten/ das Trientische Concilium zu Recusirn Con⸗ spirirt. Nun vermercken wir/ das die wort also gelaut ha ben/ Nemlich/ man hette Conspirirt inn das Concilium/ oder was auff yetzigem Reichß tag geschlossen wird/ nit ʒu be willigen rc. Vnnd dieweyl das letzer eben so ein klare anzeigung/ alß das erste/ das es vmb die Religion/ vnnd vmb das Concilium/ vnd nicht vmb Prophan sachen zu⸗

thun ist/ So haben wir doch nit vnterlassen wöllen/ die

wort zuberichten/ wie die vorlautet sollen haben. Ferner ist auch hieuor von vnser des Churfůrsten we gen/ meldung beschehen/ von neun Dörffern/ so König. Ma. vnserm Kloster Grůnhein eingenommen/ wir wös len aber der zal halben/ wandel haben/ wissen yetzt nit ey⸗ gentlich/ ob deren siben oder neun gewest/ aber des von Plauen auß spruch gibt es/ wie wir nicht anders 3 g