7 reatio anim« raticnalit; ng. aetur vocabulo in inſufftaumi⸗ alcatur Deus in ſufflaſſ em dem h Dvominis. 418.9 41 19 nu dicatun iefaul um vitaſue iraculum vitarun.

2 41 0 uce

1 probet ex hoc! loco(aietaus

Lumtaxat eſſe in pomi ne an.

41ld

ℳ4 am Creata fuerit ante 44 4 ut amma rationalis rinue ,on eian ſimilit er exiſtatg. r 41 boc loco Noſis demôſtrari quet aortalitas anumi noſtri. 426.0 atio omnium valid lmuſtyt ncit ad probandann animim. immortatitatem. 4¹3, g anima rationalis ſit naumaſu wortal n! dl Dei voluntat 4¹¹ 4²⁹

en.

wratig. Grina Moſis coligi paſſtze muum rationalem eſſe frnuaucſa. an homninis, VAAm in rnond. homuße. 42 90 miuum rationulen enſinn naæ duc alie auma elicct in ua vegetalj tiu, O 5 pugnet/(un— * ins Palyum. 8 b ſi creutut intrar 41

4 60 — orater«

ne 9³

7 Aüm us n0

7 rd. 7 un, ſe ede.„ — 4 54 ra ſit in 41 ard* 0)

ſ0, G.

1 NID E X 4

edendi ex arbore ſcientiæ boni & mali quod datum eſt Ada-

mo, continens ueſtiones n0-

Uenn.

62 4 N datum ſi it Adamo praceytim

comedendi ex alijs arbori- bus, vt ſignificat 5.1Dema. 4358.6.

c. 439 63 Vtrum in ſlatu innocentia pomines e- ſurirent& ſitirent. 440..9. 0

64 An illud præcepium non comedendi

ex arbore ſcienti& boni& mali, da-

tumn ſit ſoli M daao an etiam Eud.

441

65 Cur Deuls legemn illam non edendi ex

illa arbore impoſuerit A4ae 44 3. ce. 4 44. S ſeg.

66 An ſola lex Hamaun ſatis fuiſſe fer ad explorandam obedientiam Aaa-

mi,& de magno bano vir tutis be- dientiæ. 44⁵

67 An illud præceptum datum Adamo Frerit difficile an facile obſeruatu,

vnde noſcasur facilitas aut diſicul-

tag alicuius légis. 7*ν 448

68 Cur Deus illud Prxatpaun inznxerit Audamo, quod ſciebat ipſum non eſ= ſe obſerua urum. 450

69 An ſit eadem ratio Dei atque homin in prohibendis& impediendis malis futuris. 451

70 An Deus aliquod pramium promiſerit

Adamo, ſi non comederet ex illa ar- bore. 452.0

Diſputatio ſexta de pœna mortis,

quam Deus Adamo edendi fru-

Kum vetitum comminatus eſt, continens quxæitiones quinquc.

8 Lauo bo intelligendum ſit, Ada-

num moriturum fuiſſe eo-

dem die quo comederet ex arbore yetita, cum paſt eſum eius amplius nongentos annos yixerit. 45 65 C. 454

72 An mors, quam Deus minatus eſt 4- damo, fuerit mors tantùm animæ, an co⸗ Poris, an vrriuſcque. 456

73 An mors ſit naturalis homini, an con- tra naturam,& ſi eſt naturalis, quo- modo ſit pœna peccati. 458. B. C

74 Cur non ſit minatus alia mala præter

mortem. 4 59. B. C 75 Cur non ſit comminatus pœnas Infer- ni. 460

76 D ſpputatio ſuper illis verhis, Non eft bonum hominem eſſe ſolum, vtrum his verbis demonſtretur, abſtinere a unein non ⁴ſe bonum. 461. C. 1 46 2ℳ 77 Leoalſotaraam mulier praſte vi. 462.0C.464 28. An fæmina ſit per ſes an per accidens generata. 466 79 An Eua formata ſit ſexto die, an ſepti- mmo,& an intra Paradiſum vel ex- tra. 466..467 80 An ſopor quo Adam fuit corréptus, ſomnus, an eoſtaſis fuerit. 468.0 81 Cur Voluit Deus ex Adamo dormiente formari Euam. 469. B. 470 82² 2 Quomodo potuerit Adamo ſ ins eius dolore detrabi coſta. 479. 5

83 Cur ſicut Ada ex terra, non itidem E.

na formata ſit ex terra, ſed ex viro.

47 1.8 84 An quia Eua formata eſt ex Adamo, Propterea coniugium vtriuſque na- tuxaliter eſſet ludecens atque illici-

um.. 473 85 Cur Eua ſit facta ex latere& coſta 4. dami. 474-C.475

8 64 An ex illa coſta per rarefattionem e- ins, an per additionem alterius ma- terie ſit formatum corpus 2ur 475.

4.476 411 3 87 A