nto cmn ſtotele ndoD; orſan. enuior, het ple. dopor- lulmo. redlitis, enacio-

lince.

nima.

uod

oDe con- pore

riem

uam

eta-

fi lores mni- olum rum, mate cho- pnon d re⸗ ui K lael qua- ferti mlls ſe- 60,

qal

B

DEHVM. PHYSIOG. LIB. 1. 9

qui ex caloris exuperantia liberales eſſe deberent; ta-

men parcos,& auaros extiriſſe, idquenonex tempera-

menti, ſed ex proprietatum ſi gnis el ire: Præterea am-

bulantes, qui caput ad dextram inclinatum ferunt, ci- nedi ſunt, quod non ex caliditate. frigiditateq;, ſed ex ſigni proprietate cognoſci tradiderunt. Ali tres homi- num mores perſcrutãdi modos tradidere, vr riſtoteles in ſuis Phyſiognomonicis tradidit, quiomnes ad vnum tendunt fyllogiſmum. Primum modum bifariam diui- dunt: nam ſecundum vnumquodq; animalium genus propriam quandam figuram deſcribunt,& huic figuræ proprietatem vel paſsionem præfigurant conuenien- tem. Vni leonum generi, robuſtiſsimum eſſe& animo-

fiſsimum, largiunturz aiuntque neceſſe eſſe aliquod ſig-

num ineſſe ei, quo animoſitas,& fortitudo ea pernoſ- catur, idque eſſe latum pectus, amplos humeros,& mag- nas extremitates habere.& ex his ſyllogiſmum deſu- munt: Omne habens latum pectus humeroſque, ad magnas extremitates: forte eſt,& animoſum. Alii vero tali animali corpus& propriam animam adſcribebant, putabantq; tales mores in totum, vel ſecundum partes eiineſſe, qui huiuſmodi corpus, vel corporis partes poſ- ſideret, idque in cæteris animalibus faciuntzvt cani con- tumelioſum,& impudentem; oui vero manſuetam eſ- ſe. Vterque modus Platoni adſcribitur, cum dixerit, animam dari corporibus ſecundum merita materiei: ac ſi diceret; Leo talem habet animam, quia eius materiei tale eratm tum, ſiue miſtio. Non admodum àâ primo differens eſt ſecundus modus, quem Trogus traddere conatus eſt: namnon tantum omnibus animalibus, ſed &ipfi hominum generi, non vniuerſo, ſed diſtinguens ſecuadum gentes, mores aſsignabat ſecundum corpus; nam ſignatæ regionĩ proprium corpus ſtatuebat,& pro- prias paſsiones, vt cui tale corpus ineſſet,& talem ani- mampoſsidere neceſſe foret,& ſecundum regionum climatumque diuerſitates, hominum mores vaxiari.

A 3 Alii,