,

„„

2 10.BAPTISTEÆ PORTES turbida,& ſpiritus eruciatus tartidate vehementior. Idem etiam in brutis videre Icet, amore tabeſcentibus. Virgi- lius: b Carpit enim vires paulatim, vritq, videndo Femina, nec nemorum patitur meminiſſe, nec herbæ,

Sic etiam animus inuidiæ ſtimulis expunctus, corpus extrema nduit macie. Ouidius ex inuidorum figurain- uidiam deſcribens, ait:

Pallor in ore ſedet, macies in corpore toto,

Ne fruitur ſomno, vigilantibus excita curis.

Nimia meæſtitia multi,& ſapientes belluis ſmiles facti ſunt. Hecuba amiſsis viro& fillis,& demum Polydori morte nunciata, inſtar canis latraſſe dicitur. Nec defue- runt, qui immodica lætitia ad mortem deuenerunt. Dia- goras Rhodius, vt ex Gellio habetur, cum tres filios omnes victores eodem die Olympiæ coronari videret, eumque adoleſcentes amplexati eſſent, in manibus filiorum animam efflauit præ lætitia. Et apud Cannas, cum Romanus exercitus cæſus eſſet, anus ma- ter„ nuncio de morte filii allato, ſfummo mœrore aſfecta fuit; ſed cum id nuncium falſum fuiſſet, atque adoleſcens non diu poſt ex pugna rediiſſet, anus repen- te viſo filio, copia in opinati gaudii exanimata eſt. Imo in Phyſiognomonicis probat Ariſtoteles, quod anima mu- tet habitum, corpus immuter formam, id eſt, complex- ionem,& mores;& corpus mutatum formam, anima commu-

tat habitum. Cum anima triſtis eſt, corpus lugubrem fa-

ciem; cum hilaris, hilarem oſtentat;& diſſe fa corpo- ris forma, ſoluitur& anima. Salomon, Spiritus triflis exſic- cat oſſa, anima hi aris, hilarem facit. Mania eſt animæ paſsio. Medici corpus curantes, animam à mania liberant: ſic corporis curatione, forma ſoluitur,& anima liberatur,

ita quod corporeæ diſpoſitiones animæ potentijs& vir-

tutibus correſpondent; imo anima,& corpus itaſibi mu- tuo correſpondent, vt plurimarum ad inuicem paſsio- num cauſſæ fiant; neque vnquam animal tale à natura b factum

N

rlsbabe⸗: 1 el miman: b afu

nneceariu deccnueni

4

Eror

.

Dosen Uones:

patugi hleles au. nolls or,