Druckschrift 
De Hvmana Physiognomonia Joannis Baptistæ Portæ Neapolitani. Libri IV : Qvi ab extimis, quæ in hominum corporibus conspiciuntur signis, ita eorum naturas, mores & consilia (egregijs ad viuum expressis Iconibvs) demonstrant, vt intimos animi recessus penetrare videantur : Omnibus omnium ordinum studiosis lectu utiles, maximeque iucundi : Cum dublici Rerum & Verborum Indice longè locupletißimo. / Ioannis Baptistæ Portæ Neapolitani
Einzelbild herunterladen

4

PAOOE MI VM. animalium partes differza, quia ipſius animi maxime diſſerunt. Quod

Lactantius Firmianus TII Alogas& philoſophus, lihro De opificia Dei r ſurpauit. Neſtor vultus ſinulitadinem Telemachi conſpicatus apud

Homerum, ita de animo conicit: ſi vera viri, puer optime, tali⸗

Es ſobole ſtupor altus habet me clara tuentem,

Lumina,& ora patrem reſerentia, quid, quod& illi

Aßimilu fandi tibi copia quis queat alter

Iſa loqui puer; ingenti niſi cretus y lyße Alexander, cui cognomentum Magni inditum eſt, id præclarum edixit, quod imaginem ſuam noluit A multis artificibus vulgi contaminari, ed, vt Horatius ait,

Edicto cauit, ne quis ſe,præter Apellem,

Pingeret, aut alius LUyſippo duceret ara

Fortis Alexandri vultum ſimulantia,&s. yt ſtatuis, tabellis,& toreumati idem vigor animi bellatoris, idem inge- nium maximi honoris, eadem forma viridis iuuenta, eadem gratia reli- cine frontis videntur. Poterit etiam buinſmodi ſcientia non ſolum ex aliorum ſed etiam naſtri inſbectione maximi eſſe adiumenti, vt noſmet ipſi noſtri phyſiognomones euadamus. Nam recte antiquitus memora- tum legimus, Socratem philoſophum ſpeculo ad morum diſciplinam- ſum eſſe: quod Seneca item tradit adinuentum, vt homo ſeipſum noſce- ret:nam ex hoc conſequimur noſtri notitiam, mox conſilium quoddam. Nam ſi quis ſeuuet in ſpeculo contemplabitur, corporis optimam conſti⸗ tutionem conſpicatus, procuret, ne corporis dignitatem moruin dehone- ſtamento polluat; qui vero ex ignis forma animam minime commenda- bilem animaduerterit, nauiter conſurgat, vt virtutis e itio corporis mala ſigna repẽdat Sunt enim eiuſmodi animi propenſiones& affectus, yt miſericordia, iracundia,& inuidia, vt qui conſtituti ſunt, quaſi ma- la anizui valetudine, ſanabiles tamen: vt de Socrate refert Cicero in Tu- ſculanis, quum multa in conuentu vitia collegiſſet in eum Zopyrus, qui ſe naturas cuiuſc, ex forma perſpicere profitebaturd, eriſus eſt à cæteris, qui ilia in Socrate vitia non agnoſcerent; ab ipſo tamen Socrate ſubleuatus eſt, qui ſtbi vitia illa ineſſe. ſed ratione A ſe eiecta diceret. Similem hiſlo- riam A1 iſtoteles alexandro Magno recitat de Hiippocrate, cuius figuraue aum eiu diſcipuli depingere curarent, picta& optime expreſſa delata

ſjule

8

gilbenmi 8

6 mmim

mmuͦu eln frn 1 34 liſtalartm e

b lactelilmon

(neniach.

laniemn ie Aſhitam egre

uüſaaenf

rzelgenltm ſterntu, ie

ſunnunlla

an'tenite mmanjlaine de Jlarr.