Druckschrift 
De Hvmana Physiognomonia Joannis Baptistæ Portæ Neapolitani. Libri IV : Qvi ab extimis, quæ in hominum corporibus conspiciuntur signis, ita eorum naturas, mores & consilia (egregijs ad viuum expressis Iconibvs) demonstrant, vt intimos animi recessus penetrare videantur : Omnibus omnium ordinum studiosis lectu utiles, maximeque iucundi : Cum dublici Rerum & Verborum Indice longè locupletißimo. / Ioannis Baptistæ Portæ Neapolitani
Einzelbild herunterladen

*

bPOOEMIVM.

NSrauVX eſt nonnullorum in Philoſaphiæ e rocerum vulgata ſententia: Nullum eſſe ho- mnine ſociaiius animal. lure quidem, ſi eorum mores, quibus ipſe familiarite yſurus fuerit, co- gnoſcere velit; aut dum ſenſim pertractando inti- es eorum mores perſcrutari contendit, eum vi- tam abſumere, aut pluries in vita falli oportere, nemo eſt, opinor, qui am- bigat: cum in tam numeroſo hominum catu quamplurimi ſint, quorum familiaritas pernicioſior, quam multorum, etiam potentum inimicitia . Mens enim humana, vt M. Tullius ſcribit, multis ſimulatio- num inuolucris tegitur;& quaſi velis quibuſdam obtenditur vniuſcuiuſque natura:frons, oculi, vultus perſæpe mentiun- tur oratio vero ſæpiſſime. Sub hominum effigie, inquit Seneca, Jatet ferinus animus, imo feris ſæuior,& immanior. Obid So- crates feneſtrarum hominum peitus concupiui; ne occultiores deliteſce- rent ſenſus; ſed eo penitus recluo& patentitomnibus perſpicuum fieri peßu, quid ſibi vellet, aut meditaretur; vera ne promeret, an ſecus. Huie mmalo opem tulit diuina prope ſcientia Phyſiog nomonia, à ſummis vn- diquaque viris ſummo ſtudio, ſummaque inquiſitione perttactata. Has namque ab extimis, qua in hominum corporibus conſpiciuntur, ſignis, ita eorum naturas, mores,& conſiliademonſtrat, vt intimos anni re- ceſſus, ac t ita dicam penitißima cordis loca penetrare videatur. Effecit itaque clementißimi Dei henignitas, vt reconditi mores, at arcana ho- minum aſſectiones ſignis expreſſe ſint, ac inpropatulo conſtitutæ, quo pro- pria ſaluti quilihet conſulendo: fidelibus, probiſque mori- nſignitis ad- herere: ſceleſtos, prauoſque declinaret. Itemque ſapientia præceptor no⸗ docuit, dicens: Cum iracundo homine non cohabites, neq; cum

inuido comedas; neque abeas in conſilium impiorum atque

vanitates, nec in cathedra peſtilentiæ ſedeas. Si vocauerint te. veni nobiſcum, cum ipſis ne proficiſcaris. Polemon inquit: Si quid eſt, quod homines iuuate poſſit, hoc præſtat Phyſiogno- monia. Necenim depoſitum quiſquam, aut theſaurum, aut vxorem cuiquam credere, neque amicitiam cum illo inire, aut vicinum exoptarę debet, quem petulantiæ, infidelitaris,

aut

3

5 4

3

utnnna

Wmar Duuanic

Lituruscdi 2 urrtJunw d

Igalen agune niaus in 3

an ſaltedt

niſuunde

mügnnſutuee nniuiuan k ne

aischemtion en um Zneen emfäſe, unni uu aimiten

ganguefn

pran narnee

rnincan 1 4 Gatesitem u

lunyuau Ir

raltierne,i

lunnauinan

funen auma

len itanrenan 2 1

nſau Tn a Hnh 1 heynnuyng 2 1 diſtta 8 hn Nun, d naieim da marma

maiaſtſch

kienmſft e

miſens dh 31 a lalt 11 hſe 4

ſtunten e