—.——

7⁴4 De Papiſuas nerationem ab Adamopropagita, reos homunes æterno damnationis, niſ rege- neratio interveniat, efticiens., 6 5, Nominatur hoc peccatum in V. Teſtamento figmentum

humani cordis ab adoleſcentia, Gen. 8. verſ. 21. Peccatum occultum, Pſal. 19. v. 3. Pſal 90. v. d. Peccatum in quo homo oweipirur,yſa z1. „,7. Immunqdities, Job. 4.y. 4. Ezech. 16. y. 4 In N. Te amee n.

ellatur corpus peccati,& vetushomo 3 Rom. vp. 6. peccatum inhabi- tans, Ron. 7. y. 13. 20. Lex peccati exiſtens in membris, Rom. 7.p. 3. Concupiſcentia catnis, Gal.5.v.x 6.

6. Uſitata& recepta eſt appellatio peccati originis: ſeu 5⸗ riginalis, quæ, licet non ſit ſumpta ex ſermone Prophetico, vel Apo- ſolico, verà tamen,& gravi authoritate eſt recepra. Dicitur enim ariginale 1. Tattonè principii, nimirum ratione primorum— Aquibus, tanquama communi origine in omnes Poſteros hære ta tio eſt derivatum. 2. Ratione effecti, nimirum reſpectu peccati actus- lis, quod exillo ſuam originem trahit. 3. Ratione ſubjecti w3 auju temporis: quia cum cujuslibet hominis origine peccatum hoc ſumito riginem. d Denske

7. Sedes eſt peccati originalis, ſeu primus de eo ocus legi

tur Gen. S. v. 5. cap. 8. verſ. 21. Omnis cogitatio cordis bumani, At omne Gu- figmentum tantum malum, ab adoleſcentia omni tempore. Textus iſte in 8 mis Gen. 8. loquitur de peccato originis. Nam 1- intelligendus eſtde ioto genere humano. 2. Non dicit cor humanum depravari imitario- ne,& pravis exemplis, ſeda pueritia.3. Aceommodaturetiam ad No- am juſtum, ipſiuſque homines, qui tunc erantin terfã- Dieiturque i- plum ſigmentum cogitationum cordis humani eſſe pravum. Appella- tione cordis in Scriptura ſæpe intelligitur ipſa hominis anima cum o- mnibus ſuis naturalibus facultatibus, ut P/al. 51. Matt.. Appellatio r gmenti x non ſignificat tantùm activè ipſam fictionem, efforma- tionem, cogitationem,& operationem, ſed etiam paſſivè ipſum plal⸗ ma, rein fieram, naturam,& naturalem Juνvauir, ac propenfionem, ut EFſa. 29. v. 16. Hab. 2.v. 8. Idem quod græcis woniαεκμα. Non igitur accuſam- ꝛur tantùm actiones,& operationes tum internæ, tum externæ, licet exillis conſequatur, ipſum cor eſſe malum, ſed etiam ipſum cor, quam- do effingitur, ſeu formatur, id malumeſt, nimirum à prima otiginè. Docet igitur locus iſte univerſalitatem ſubjecti, nimirum Omne j⸗ b guen-

aualtecäum aaneditdt, g concipis maſlan. Jlobu I anoreteun exceatum um ml tiocoruup uhubekp fumpabt do, geronnu ſuhum& fererätat cperut: dudtt:u tnutn 1 beanet nüige mnrles nügte 1 dahnie wha du