—

2 — —

——— —

—

=* ₰

— — —

—

—

2

Mantt e Sc rrie ech

2

Dihutatio XI. 705 rilkimam hanc eſſe interpretationem indicat litera ↄ quæ eſt nota ſi- militudinis. Quare Geu. 1. v. 26. vocabulum ſimilitudinis ſubjicitur vocabulo imaginis non diſtin ctionis, ſed explicationis,& limitatio- nis ergd. Nam non omnis imago fimilis eſt prototypo&c ipſa ratio imaginis multiplex exoogitari poreſt. Noluit verò Deus vagari merr- tes humanas inveſtigatione veræ ſententiæ; ſed eam addità voce ſi-

militudinis limitavit, ut oſtenderet, ialem fuiſſe hominem primò

conditum ut in ipſo imago per omnia ſimilis creatori cerneretur. Alii notant vocabulum fmmilitudinis ſubjici vocabulo imlaginis, ut finis creati hominis illa plraſi oſterdatur: Conditus enim eſt, non ad Hanc tantùm vitam inſtar cæterorum viventium, fed ut in omni æter- nitate in ipſo veluti ſpeculo divinæ ſapientiæs juſtitiæ,& perfectio- nisradiiemicaren.. 30. Confirmamus ſententiam hanc1. à decretiexecutione: Nam executio decreti ipſi decreto conſonat: Si enim ſimilitudo ſignificat quoddam diverſum ab imagine, ſequitur illud non tantum in dẽcre- to, ſed etiam in ejus executione expreſsè doceri. Atqui non docetur: Nam in decteto utraque vox ponitur, Geni. v. 26. Ii executione vero verſ. ⁊7. Omittitur vox ſimilitudinis,& bis reperitur vox imaginis. Gen.z. verſ.t. omiſsâ voce imaginis legitur Vox ſimilitudinis. Utrobique ni- hilominus ob conſonantiamn decreti,& executionis idem dicitur. Voces igituriſtæ nonres diverſas, ſedrem unam& eandem definiunt. 31. Opinatur Baſilius Hom. 10. Hexam. Tom. 2. ag. 19.ided nullam in executione factam eſe mentionem ſimilitudinis, quèd ipſa natura mentis,& voluntatis a Deo ſolo fieri potuit; Similitudo verd, quæ in virtute,& ptobitate conſiſtit à nobis etiam atquiti queat. Ergs ad imaginem Dei nos creatos eſſea- ctu, ad ſimilitudineau tantuùm potentià, Imaginem nos hbabere natura; Simir utudinem verd poteſtate noſtra. Mihi, inquit, reliquit, ut ſecundum jimilitu- dinem Dei iam. 32. Reſp. Pugnat exceptio& expoſitio hæc cum facto Dei Nam Deus non tantùm potentiâ, ſed ipſo actu fecit hominem adſi- militudinem ſuam, Gen. 5r*. l. Iu die, qua creavit Deus hominem, ad ſimili- tudinem Dei fecit ilum. Ergo Deus homini non præcepit, ut ſemeri- pſum faciat ad ſimilitudinem Dei, ſed ipfe eum llocmo do fecit. De- inde pugnat opinio illa cum textu Paulino: Siquidem quod Deus o- mnipotenti ſuæ operationi vendicat, illudhominis poteſtati den re- Dlc e ee. iquit,