4. hatn m. an a ae. uniea, vonan. aug a.

= 2

5 —;,— 8—

Diſpatatio AAIVII. 503 cundum ſeptem diverſitutes hominum in Eccleſia, primum eſt inttrantinm, ul Baptiſinus: ſecundum pugnantium, ut conſimatio: Tertium, vires nſumen-

tium, ut Euchariſtia: Quartum, reſurgentium, ut pœnitentia: Quintum, ex euntium, ut extrema unctio: Sextum, miniſtrantium, ut ordo: Septimum novros

milites introducentium, ut matrimoninm. Item: Sacramenta diſponunt ad ſoptem virtutes habendas. Ergo ſunt ſeptem. Nam Baptiſmus eſt ſacramen- tum fidei: Confirmatio ſpei: Euchariſtia, Charitatis: Pœnitentia, juſtitia: Extrema unctio, perſeverantiæ, ſeu fortitudinis: Ordo, Prudentiæ: Matrimo-

nium, temperantia: Item: Sacramenta ordinantur contra ſeptem morbos ſpiri-

tuales, ſcilicet triplicem culpam,& quadruplicem pænam. Ergo numero ſunt

ſeptem. Nam Baptiſinus ordinatur contra peccatum originale: Pænitentia con-

tra morale: Extrema unctio contra veniale: Ordo contra ignorantiam: Eu- chariſtia contra malitiam: Conſirmatio contra impotentiam: Matrimonium

contra concupiſcentiam. Ibidem: Juxta rationem medicinæ corporalis, quæ- dam Sacramenta ſunt curatiya, quædam conſervativa, quædam præſervativa,

quædam meliorativa.

36. Ejuſdem futilitatis ſunt rationes ex Apoc. Johannis alle- gatæ, ut: Septem ſunt ſigilla libri Apoc.. Septem ſunt tubæ Angelorum Apoc.

. ſeptem ſunt ſtelle in dextra ejus, qui fimili eſt ilio hominis,& ſeptem ſunt candelabra, Apoc. I. Item. Septem panihus ſatiavit turbam Chriſtus, Matth. 15. Septem oculi ſunt ſuper lapidem, Zach. 3. Septem lucerna in tabernaculo, FExod. 37. Ergo ex ſeptenario illo numero ſequitur ſeptem e ſſe ſacramenta. 337. Putilesillæ luntrationes. Ergo& futilis eſt illa Pontifi- ciorum de ſeptenario Sacramentorum nu mero aſſertio. Nam. 1. Vir-

tutes eædem habuerunt locum in V. Teſtamento. Numigitur in V.

Teſtamento ſeptem etiam fuerunt Sacramenta? z. Et cur ex ſeptem

planeris,& ſeptem liberalibus artibus non concluditur ſeptenarius

Sacramentorum numerus, à baculo ſcilicet ad angulum? 3. Cur non ex ſeptenario numero infertur ſeptem eſſe Cœlos, ſeptem Evange lia, ſeptem Monarchias?—

38. Quæſtio ſecunda: Quid ſit fatuendum de diſtinctione inte: Baptiſmum flumihis, flaminis,& ſanguinis?—

39 Reſp. Diſtinctionemillam non ſimpliciter improbamus, ſed ſano ſenſu commendamus: Nam Bapriſmus fluminis eſt propriè dictus Baptiſmus. Baptiſmus Flaminis eſt viſibilis,& miracul oſa ef- fuſio Spiritus S. quæ in feſto Pentecoſtes Apoſto lis,& cœteris fideli-

bus per