=

496 De Papiſmo

69. Regerit Bellarm. pag. 6I. tria 1. Paulus hæc dua coujungit, uman: Accepit ſignum circumciſionis ſignaculum juſtutiæ ſidei, ut ſit Pater omniun credentium. Non igitur habent ſigiaculu Juſtiliæ fidei omnss circumcißi, am

nõ omnes ſint Patres omnium jidelium. 2. Paulus diſtinguit ſignum à ſignauulo

ſeu ſigillo. 3. Scripturacircumciſionem nuſquam vocat ſigiluum niß huc hen

70. Reſp. 1. Curnon idem concludut Bellarminus de ſigno circumciſionis: Imò invertimus argumentum: Nam Abraham, uj exemplar Juſtificationis& pater omnium eredentium proponiturin eo, quod juſtitia fidei fuerit obſignata. Referri igirur hoonon debet ad ſolum Abrahamum. 2. Vocabulum ſignaculi eſt vocabuli ſignics- plicatio. 3. Sufficiat, quod Apoſtolus omnibus genuibus adſcuibarid quod tribuitur Abrahamo.

71. Secundò à teſtimonio Petri, i. Epiſt. cap. 3.v. ⁊1. Cui hunl cunn- ſpondens Baptiſmus tanquam exemplar Baptiſmus, nos quoq́; ſervat, mnqu carnis ſordes abjiciuntur, ſed quo ſit, ut bona conſcientia Deum interniatye reſurrectionem Jeſu Chriſti. Baptiſmus eſt interrogatio& ſtipulatiobo- næ conſcientiæ ad Deum aπαεdπmπιαμυνε eνν. Ergo eſt ſigillum dijinæ erga nos voluntatis, unde fides confirmatur.

7². 3. Ex 1. Joh. 5. verſ. 8. Tres ſunt, qui teſtiſicantur in ten, Hin- tus, aqua,& ſanguis. Et hi tres unum ſunt ex loco hoc ita colligimus: i teſtificatur aqua Baptiſmi in terrà,& ſanguis cœnæ dominicz deci vinâ promiſſione,& beneficiis Chriſti Jeſu; ſequitur, quod obſigne

& confirmet gratiam collatam. At verum priuss. Ergo& poſteris Hæc de Sacramentis in genere dicta ſufficiant. De char ractere indelebili ſuis agemus locis.

Finis Diſputationis XXVI.

—B=