do, d a 9 e 8 Nruü 3 nhh daakum 1 u 3 8 Lacme 1 wocünts a Rncn e . u alc ul —

lirliga nu alnu Acs rc Me M 0dg ncucd 1 enal nel.] 14 4 5 zarle i

4

ameccdl 21 uſs mi éAS 1*

3

Dißputatio XXVI. bum ad Elementum,& fit Sacramentum. Nomine verbi intelligitur pi mo inſtitutio, qua Elementum, quia percepit vocationem Dei, ſepara tur ab uſu communi,& deſtinatur uſui Sacramentali. Irenæus lib. 4. c. 34. Qui eſt à terra panis, inquit, percipiens vocationem Jam non eſt communis panis, ſed Euchariſtia ex duabus rebus conſtaus. Mutatio igitur Sacramenta- lis eſt ſymbolorum à communi uſu ad uſum myſticum,& ſacrum translatio,& ſanctificatio. Vocatio enim illa Dei ſignificat ſanctifica- tionem, ſeparationem& deſtinationem ad certũ officium ſive uſum, qua Elemẽtis gratia apponitur, natura verò, ſive eſſentia nõ mutatur, ut loquitur Theodoretus. Itaq; mutatio alia eſt ſubſtãtialis,& alia Sa- cramentalis. Symbola insacramentis ſubſtantialiter nõ mutantur ſed per Dei vocationem acquirunt novum officiũ, atq; uſum. Secundò, Evãgelii propria per Sacramentũ applicanda& obſignãda promiſſio. 10. Forma Sacramenti eſt actio peculiari Dei verbo determinata. Veleſt adminiſtratio,& diſpenſatio certæ rei inſtitutionis cujuſque Sacramenti verbis definita, ut circumciſionis amputatio præputii, a- gui paſchalis mactati,& aſſati manducatio; Baptiſmi homints in a- quam immerſio, ſive aſperſio; Cœnæ Domini, cum pane benedi- cto corporis Chriſti manducatio,& cum vino benedicto ſanguinis Chriſti bibitio. Hinc eſt regula: Extra actionem divinitus inſtitutam ni- hil habet rationem Sacramenti. Et: Sublatâ actione nullũ eſt Facramentum. 11. Actiones ſacramentales ſant velpræparatoriæ& miniſteriales ipſi actioni principali inſerviètes, ut in paſchate agni ſegregatio, mactatio,& aſſatione; vel eſſentiales& principales,& iſta quandoque eſt una, ut in Baptiſmo aſperſio, quandoque ſunt plures, ut in cœnâ benedictio, diſtributio,& manducatio. 12. Finis ſacramentorum eſt vel principalus, vel minus principalis,& ſubordinatus. Principalis eſt duplex: Prior eſt gratiæ Evangelii propriæ de remißione peccatorum, juſtitià,& yita æternã oblatio, exhibitio,& collatio. Sunt enim Sacramenta verbum viſibile. Quicquid igitur cõvenit ver- bo, illud Sacramentis non eſt denegandum. Conferunt autem gratiã non ex opere operato h. e. non quaſi inhæreat virtus quædam ſuper= naturalis, per quam ſint cauſa gratiæ, ut ignis eſt cauſa caloris; Sed ex divinâ ordinatione Poſterior eſt ejuſldem gratiæ collatæ oblignatio, & contirmatio, Rom. 4. v. 11. 13. Secundari,&minus principales fines enumerari poßũt complures, ut ꝙ §SSs 2 ſint notæ