Druckschrift 
Zwe und dreyssig Hochzeitpredigen über Außerlesene Sprüch der Schrifft, Alten und Newn Testaments, bey Fürstlichen, Gräfflichen, Adelichen und anderer vornehmer und Ehrlicher Leute Hochzeitlichen Ehrentagen am SCasslischen und Marpugischen Fürstlichen Höfen, so dann auch bey der Universitet zu Marpug und Giessen gehalten und auff vielfaltiges begeren in Druck gegeben Durch / Johannem Winckelmannumg, der H. Schriff Doctorem und in der Universitet zu Giessen Professorem , Pfarheren daselbsten und des Oberfürstenthumbs Hessen Darmbstatischen theyls Superintendenten
Seite
58
Einzelbild herunterladen

58 Von Verheyratung Iſaacs vnd Rebeceæ

Iſaae kein Weib von den Toͤchtern der Chananiter nemen woͤlle/ ſondern ſein Heymat ziehen ſolte/ vnd jm von ſeiner Freundtſchafft ein Weib neh⸗ men. Dieſer Hauß⸗Vogt/ wie es die gantze Hiſtoria gibt/ iſt ein ſehr trewer

Diener/ vnd Abraham ſehr lieb geweſen/ vnd ohne zweiffel der Eliaſar/ deſ⸗

ſen Sohn er zum Erben/ ehe jhm Iſaac geboren war/ eynzuſetzen gemeinet/ Gen. 15. Als Abrahã vom Diener einen Eyd nehmen will/ warumb ſpricht er: Lege deine Hand vnter meine Huͤfft? Was iſt das fuͤd ein Ceremonig? Es halten etliche es darfuͤr/ es ſey damahls alſo/ wie auch bey andern Voͤl⸗ ckern/ der Brauch geweſen. Andere/ die Knechte haben alſo ſchweren muͤſ⸗ ſen. Andere aber/ es habe Abraham ſonderlich dieſen Ritum eingefuͤhret/ weil auß ſeinen Huͤfften Iſaae geboren war/ von welchem der Herꝛ Meſ⸗ ſias herkommen ſoll/ darumb habe er den Orr fur Heilig gehalten zur anzei⸗ ge/ daß im Newen Teſtament man beym Herꝛn Meſſia ſchweren werde. Es wird gefragt/ auß was Vrſachen Abraham ſo hart ſeinem Die⸗ ner verbotten ſeinem Sohn Iſaac kein Weib von den Toͤchtern der Cana⸗ niter zu nehmen? Die Vrſach iſt ohne Zweiffel geweſen/ daß jm die Sitten deß Lands Toͤchter nicht gefallen /vñ dieweil die Amoriter allbereit von Gotr verbannet waren/ daß ſie auß dem Lande ſolten außgerottet werden. Darzu ſeind ſie Abgoͤttiſch geweſen/ vnd ob wol Ephron vnd andere gute Leute noch im Lande gewohnet/ bey denen Abraham wol antreffen vnnd ſeinem Sohn einen guten Heurath gewiñen Moͤgen/ ſo feind doch in gemein die Leute boͤß geweſen/ ſo will er nicht ſehen/ daß ſein einiger Sohn vnter das verbandte Volck ſich ſtecken ſolte. 3 Zum dritten will ſich der Knecht/ auch verwahren/ damit er in ſeinem Eydſchwur nichts verſehe/ Wie/ ſpricht er/ Wann das Weib mir nicht wolte folgen in diß Land/ ſoll ich dann deinen Sohn widerbringen in diß Land/ darauß du gezogen biſt? Das will aber Abraham durch⸗ auß nicht nachgeben/ weil jhn der Herꝛ auß dem Lande außgefuͤhret/ vnd

jhm geredt vnnd auch geſchworen/ daß er ſeinem Samen diß Land geben

woͤlle/ welche Verheiſſung wuͤrde/ ſo viel an jhm/ zu nicht gemacht/ wann er Iſaac widerumb in Meſopotamiam braͤchte/ es were dem Goͤttlichen

Beruff gar zu wider. Derowegen hat Abraham das feſte Vertrawen/ der

Gott deß Himels werde ſeinen Engel fuͤr jm herſenden/ der ſeinem Sohn die Ehe bey ſeiner Freundſchaffe befordern werde. Auff allen Fall aber da je das Weib nicht folgen wolte/ zehlet er den Diener ſeines Eyds loß/ der da⸗ rauff den Eyd leyſter mit gedachter Ceremonien.

Lehr

——

yb Gorkg licheJ haben V wolfol tetvnd

She

Her der E

daßt liche

Sohja Leute

eeft

in Zei

andrie

Niem Dann

NMh

erſo

iſt all duſag neten den N leywer den ol gewine Fſezn