„ Die zwantzigſte Frag.

§.z. Dieſer Fuͤrſtlichen oͤchſtloͤblichtten Verordnung hat der geweſene tapffese 2 8 eld/ Herr bandohſf Georg der 4 Aandeſ n Herr Sohn/ hoͤchſtſeligen Andenckens/ wohnend dazumahl zu Voͤhl/

treulich inſiſtirt, und denen unter Ihro Durchl. wohnenden Juden in der Herrſchafft Itter durchauß keine Sabbaths⸗Maͤgde verſtatket/ und als ſie/ die Juden/ deswegen Beſchwerung vorgewendet/ und ſich geſtellet/ als wolten ſie degwegen auß dem Land zjiehen/ hat Erihnen gantz ernſtlich und ruͤhmlichſt in gottſeligem Eifer anbefohlen ſe ſolten innerhalb 24. Stunden alleſampt das Land raͤumen. Da die Juden dieſen Furſtlichen Eifer geſt⸗ hen/ haben ſie zwar gantz unterthaͤnigſt angehalten/ daß ihnen im Land zu

wohnen und zu bleiben gnaͤdigſt verſtattet werden moͤchte/ ſie wolten und

begehrten keine Sabbaths⸗Dienſte von den Chriſten/ allein ſie haben fort

gemuſt. Waͤrde dergleichen Eifer bey andern Fäͤrſtlichen/ hohen und an

dern Potentaten ins geſambt gefaſſt/ ſo wuͤrden die hoffaͤrtige Geſellen der⸗ gleichen ſchimpfliche Bedienungen von den wehrten und theuren Chriſten weder begehren/ noch erlangen. Daher mag es kommen ſeyn/ daß auch noch die Wohlgeborne Herrn im Buſeckerthal in ihren Ganerbens Dorff⸗

ſchafften öber dergleichen iöbliche Ordnung ruͤhmlichſt halten/ wie nich! ſäͤn

weniger einige benachbahrte Grafen und Herrn/ wie ich gewiſſe Nachrichl habe von dem Hochgebohrnen Grafen und Herrn/ Herrn Johann Frie⸗ vercheeerafen zu Sohna⸗Vaubich und andeen Onei dedlechenaBefſſ ergehen laſſen. Nas 9

. † allegirt der hochverdiente D. Aremesder ein T einer præfation oder Vorrede anno er von Sihfl eultaͤt geſtellet/ darinnen die Sandlichkeit ſolches I vorgeſtellt ſey. Welches Tractaͤtlein aber nicht mehr

alte weitberuͤhmte Gieſſiſche Theologus, D. Helvicus hei

So viel nun derHefiſche Theolsge ehr hieruder betrift/