„z Die vierte Frag. ſemias ſagt in ſeiner dilſert. de moral. Sa bb. p. 100. Wir erkennen/ daß dit iu onderung des Sabbaths geſchehẽ von dem Errndes Sabbaths⸗ tag oder von den Apoſteln nach ſeinem Willen und Autoritaͤt. p. roz. ill GOtt hat im A. Teſtament den letzten Lag der Wochen derer nuum lX und angeſetzt zur Sabbaths⸗HKeyer/ aber un N. L. dan erſten. Wo⸗ mit Er den Urſprung des Sabbaths diei Dominicæ vor Goͤttlich haͤlt/ es Ape komme von Chriſto oder den Apoſteln. Eben ſo hat es auch Nenelimas l.:. wor de Theol. Chr. 393. Wiewohl ſeine argumenta auff Chriſtum gerichtet ſind. und D. Samuel Mareſius contra Volckel. der erſte Tagin der Wochen/ welcher than der Sonntag iſt/ iſt von Chriſto und den Apoſteln zur Heiligung erwehlet. Gu . 2. Andere halten darvor/ es ſey der Sonntag zum eyertag geſetzt/ Dart nicht zwar ohnmittelbahrer Weiß und perſoͤhnlich von Chriſto/ weil davon elif die H. Schrifft keine Meldung thue/ vielmehr aber zeuge/ daß Chriſtus d. noch den VII. Tag mit den Juden gefeyret/ Luc. IV. 16. und ins gemein ge⸗ p.ge lehret werde/ daß um deswegen der Sonntag zum Feyertag verordnet/ well an, Ehriſtus am ſelbigen Tag von den Toden aufferſtanden, darauß zuſchlie⸗ d. ſen/ daß Chriſtus vor ſeinem Tod dieſes nicht verordnet/ ſondern dieſer Tag d.7. ſey von den Apoſteln/ wie in unſerm Faͤrſtl Edict und andern Fuͤrſtl Evan⸗ legi geliſchen Kirchen⸗Ordnungen enthalten/ auß ſonderbahren erheblichen Ur⸗ geſc ſachen und goͤttlichen Raht/ Willen und Eingeben/ zuin Feyertag verord⸗ ghen net worden. Wie ſolches der bekandte und groſſe Biſchoff Auguſtinus zu ver Hippon, in Africa lebend und florirend um das Jahr 40. imm vierten un fuͤufften ſeculo lehret und bekennet Tom. X. ſerm. 251, de Tempore p.m 39 Den Sonntag oder den Tag des HErrn(diem Dominicam) habe die Apoſtel und Apoſtoliſche Maͤnner/ deswegen zum heiligs Feyertag verordnet/ dieweil am ſelbigen Tag unſer Erloͤſer von Tode aufferſtanden/ und wird deswegen des rrn Tag/ 4 Domimus genant/ daß wir am ſelbigen ſollen von allen irdiſche Wercken und Wolluͤften abſtehen/ und allein dem Gottesdien abwarten. Alſo laſſt uns dieſem Tag die Ehr und Reverentz geben u der Hoffnung Willen der kuͤnfftigen Auffesſeyung: Weitter ſagt am ſelb gen Ort Augullinus. Der Tag des rrn iſt der erſte Tag in de Welt/ an welchem die Elementen geſchaffen und die Engel Go tes. Mehr lehret er davon in der 119. Epiſtola c. 10. 13. und zwar am 17. cap. als wann Chriſtusſelbſten ſolche Verordnung gethan habe. Beſiehe auch und leſe/ was dieſer H. Lehrer ſagt l.22. de Cir.DEl c. 30. als am letzten dieſer Büächtr. Oruus ſagt zwar nicht daß Chriſtus oder die Apoſtel dieſe On

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