Juͤdiſchen Sabbaths auff den Tag des HErrn/ diem Dominicam⸗verle get. So wird quch dieſer Arhanalius angefoͤhrt/ daß er in einer Predigt n 4
22. Die vierte Frag. Avon ſind dreyerley Meynungen in der Kirchell. Etliche ſa m N gen Chriſtus ſelbſten habe ſolche Aenderung gemacht und tasg ſeinen Apoſteln in den Tagen angeſagt/ ehe Er gen Himmel rag gefahren/ darum wuͤrde dieſer Sonntägliche Feyertag ge⸗ nennet ein Tag des Hrrn/ Offenbar. l.10. eben in dem Verſtand/ wie das Vatter Unſer ein Gebet des H̃Errn/ und das H. Abendmahl ein an. Abendmahl des HErrn genennet werde/ weil dieſe alle/ Feyertag/ Gebit Er und Abendmal vom HErrn/ das iſt/ Chriſto eingeſetzet und verordnet wor⸗ ae den. Oder wie man ſage/ die Baͤume oder Berge des HErrn/ die vom ere Errn gemacht ſind. Wiewohl doch dorten eigentlich im Lateiniſchen der hal ag des HErrn werde genennet non ſolum Domini ſed Dominica; und dan alſo anderſt zu verſtehen/ als wann man ſonſten ſagt vom Himmelfahrts⸗ wer Tag und Chriſt⸗Tag/ daß ſie des HErrn Tage ſeyen/ in dem Verſtand/ we nicht daß ſie vom HErrn verordnet und zu feyren befohlen/ ſondern daß an Ap ſelbigen Tagen des HErrn gedacht/ und die Geſchichte vom HErrn ſolten et. geprediget werden. Und ſo nach obigem Verſtand werde dieſer Tag genen⸗ ao⸗ net ein feyerlicher Tag des HErrn/ vom HErrn verordnet/ ies Dominica, Ge. in der Offenbar. Joh. wie dann ſolcher Benennung gedacht wird gleich An: Caꝛ fangs von den aͤlteſten Lehrern ſchon im 2. und; ſeculo, als von Melitone, 1 der zur Zeit des Juſtini im 2. ſeculo gelebet/ Biſchoff zu Sarden in Alia(an.
141.bey dem Euſebio 1. 4.c.26.§. m. G1. dahin gehoͤret/ daß Juſtinus in ſeiner Sc
Apologia 2. p. 77. zeuget/ daß die Chriſten auff den Sonntag alleine zuſam⸗ ſeie men kommen. Und vors 2. von Terrulliano, welcher gleich im Anfang des me⸗ dritten ſeculi gelebet/ lde Idololatr. c.14 de Corona milit. c.3.&. Ohne daß ab⸗ gar in ſecr. oder im Anfang des ſec.z. Lnatius der Marryrer genennt/ und als
die Apoſteln ſelbſten geſehen und gehoͤrt/ wie er ſonderuich ein Schuͤler des tige Evangeliſten und Apoſtels Johannis geweſen/ dieſes Tages als diei Do Po
minicæ gedacht/ ſagend: Wer Chriſtum lieb hat der feyre den Sonn* tag/ diem Dominicam reſurrectione inſigner in der Epiſtel an die Magne. abe ſizner p. m. 18. orth. welche Epiſtel eine von den ⁊ guten gehalten wird. Undin beg eben ſolchem ſec. ⁊hat Donyſius Corinthius, Biſchof zu Corintho/ von ſelbigem job Tag abſonderlich geſchrieben de die Dominica, wie Euſebius erzehlt 1.4. c. 2z. di
und geſagt: Hodiernam Dominicam diem ſanctam egimus, in qua legimus veſtram Epiſtolam. Seculo IV.zeuget Athanaſius von dieſen und andern hei⸗ igen Lehrern der Kirchen ſermone de Tempore, daß ſie alle Herrlichkeit d