Vom Glauben vnd guten Wercken.„ allein durch eygne Menſchliche Krafft regieret. Dero⸗ halben iſt die Lehr vom glauben nicht zu ſchelten/ daß ſie gute Werck verbiete/ ſondern viel mehr zu ruͤhmen/ daß ſie lehre gute Werek zu thun/ vnnd huͤlff anbiete/ wie man zu guten Wercken kom̃en moͤge. Dann auß ſer dem glauben vnnd auſſerhalb Chrißo/ iſt Menſch⸗ liche Natur vnd vermoͤgen viel zu ſchwach gute Werck zu thun/ G Ott auzuruffen/ gedult zu haben in leiden/ den Nechſtenzu lieben/ befohlene Empter fleiſſig auß⸗ zurichten/ gehorſam zuſein/ boͤſe Luͤſt zu meiden. Sol⸗ che hohe vnd rechte Werck moͤgen nit geſchehen/ ohne die huͤlff Chriſti/ wie er ſelbſi ſpricht/ Johan. 5. Ohne mich koͤnt jhr nichts thun/ꝛc.

n ESsiſt dieſer Ar tieul vornemſich gegen geſetzt der falſchen&rLerung

anklage vndbeſchuldigung als ſolten die gute Werek in vnſern Kir⸗ chen garverachtet/ nichts druͤber Kdaleen vide Leut zu denſelbigen nit angewieſen werden. Darumb erholet er weitlaͤufftig die gantze Lehr von dem rechten/ waren vndlebendigen glauben an Chriſtum/ durch welchen allein wir ſelig werden. Zeygt neben dem zugleich an/ daß derſelbige Glaub ſeute vngezweiffelte gewiſſe Fruͤehte bringe/ ſich dardurch zu bezeugen/ nemlich gute Wercke: mit angehenckter erklaͤrung/ warumb vnd wie man dieſelbige thun ſolle. Zwingliſche Gegenlehr.

Wie die Calviniſten ſo wol in dem Articul von der Rechtfer⸗ tigung der Sunder vor Gott/ alſo auch im Arciculo von den guten Wercken der Augſpurgiſchen Confeſſion widrig lehren/ ſolches iſt droben bey dem 4. vnnd 6. Arneulallbereit klar gnug gezeygt/ vnd ehnvonnoͤten noch ferꝛner zuerholen.

Der