daß oder ehu
gewwiſſe en vor⸗ und die nuge⸗ Pallen ſther⸗ dApo⸗ Wun⸗ er aber ſgver⸗ edieſel⸗ und die⸗ eheyſ⸗ Ord⸗ krafft velcher Ge⸗ latth. ſeSa⸗ mente
Vom Kirchen Regiment. 723
rrament/ Rom. 3,v. 2zc.9.y. 4. Dannenhero er dann auch genenner
wird ein Ampt oder Dienſt der Kirchen/ Epheſ.4. v. 12. 1. Corint. 13. v. 21. vnd die Prediger werden geneſit Kirchendiener/ 1. Corint. 3. v. 5. welche nothwendige gantze Lehr der Chriſtliche Leſer ſuchen vnd leſen mag bey Herꝛn D. Chemnitio parte 3. locorũ Theo- log. f. 48.& ſeqq. Francof. Anno 93. vnd in dem andern Tomo
diſputat. Theolog. Marpurgenſium diſput. 22.
Kalviniſche Gegenlehr. Dieſer ſorichtigen Prophetiſchen vnd Apoſtoliſchen Lehrzu⸗ widerſprechen/ ſchewen ſich die ſemgẽ Calviniſten gar nuchts/ in dem ſie neben den jetzt gemelten Gsttlichen beruffungen/ noch eine newe beſondere/ vnd zuvor weder im Alten noch Newen Teſtament erhoͤr⸗ te Beruffung zum Predigamptauffbringen/ die gleichſam das mit⸗ tel vuder den vorigen halten ſoll. Davon man leſen mag den vorne⸗ men Calviniſten Anrgnium Sadeelem, ſo wolan andern oͤrtern/ als auch inſonderheit in ſeiner Antwort ad fidei profeſſionem à Monachis Bürdegalenſibus ediram, adarticulum 51 p. 403. 404⸗T ad articulum.& ſedq. p. 27.& p. 54 8. edit. Genev. Anno 91. Theodorus Beza als er befragt warde/ wer jnin Frantk⸗ reich zum Prediger beruffen hette: Gab zur antwort/ er hette weder ohne nuttel/ oder durch mittel ſeinen beruff ſondern gar auff eine be⸗ ſondere weiß/ vnd ich hoͤre/ ſpricht D. Chemnitius parte 3. Theo- Iog. loc. de Eeclelia, c. 4. p. 144. daß man zu Genff dieſen brauch halte/ daß etliche in Iheologia vnderꝛichtet/ vnd hernach in Franckreich/ daſelbſt zu Predigen vnnd zu Lehren abgefertiget wer⸗ den. Aber wie der Beruffiſt/ foiſt auch ſegen vnd fortgang darbey. Von Origene wird das beſtendigſis geſagt/ daß er ohne Beruff in das Lehrampt ſich habe eingebruͤdert/ vnd dannenher ſey es kommen/ daß er in ſo vieffaltige Ir⸗ thlunb gefallen/ ſo ferꝛn D. Chemnirius. ESs ſweitten auch die jenigel ſchnurſ track wider dieſen articul/ welche es vor ſchlecht vnd geriug/ oder guſch wol gar nichts achten ““ s e. wie
II.