T„ s Zwoͤlfſter Arai malfromb worden den Bhuben hende Gzeyſtem fängenha be/ der koͤnne ſhn nicht widerumb verlieren. Der ander iſt der No⸗ Varianorum, welche die Abſolution verwegerten/ denen/ die nach empfangener Tauffe hetten geſundiget. Der dritte iſt der ſenigen die da lehren/ daß man durch eigene genungthuung/ vergebung der Suͤnden erlange. ſ Serartsſo endha u Kalviniſche Gegenler. Erſtlich, ſireittet wider dieſen Articul Calvinusla ainſtit.. 3.§19. Da er die Buß nennet mit einem wort die Widergeburt/ die Parte: pæ da jhre gradus vnd zunemen habe. Zum andern, laugneter ſtarck vüenlie. vnd feſi/ daß der glaub ein ſtuck ſeye der Buſſe. 1.3. c. 3,§. n daß ſie — den Glauben vnder der Buſſe begreiffen(ſpricht er /) ſireittet mit dem/ daß Paulus in Geſchichten/ c. 20. v. 21. ſagt/ daß er beyde Juͤden vnd Heyden bezeuget hab die Buß zu Gott/ vnd den Glau⸗ ben an Jeſum Chriſtum. Zum dritten, ſcreittet er/ die Buß ent⸗ ſpringe auß dem Glauben/ F. r. Wieauch Bucanns ſchreibt/ loco 30. P. 289. Wann wir gar eigentlich reden woͤllen/ ſo iſt der Glaub nicht ein ſtuͤck der Buſſe/ ſondern ein Mutter vnd Vrſprung/ vnnd kurtz darauff Die Schrifft zehlet Buß vnnd Glauben/ als zwey vnderſchiedene dinge. Zum vierdten, Calvinus lßt zu/ daßeine Buß daran geſetzet/ dir andere dem Evangelio zugeſchrieben werde. 1.3.c. 3.§. 4. vnd Bucan. p. 28 ſennet eine Oontririonem legis, zerknirſchung deß Geſetzes/ die andere Evangeliſch: Vnd ſagt/ daß dieſe deß Evangeli eigen ſey/ p. z97 Jene ſoll bees dieſe aber He raioix heyſſen /p. 2 86. 29 1. vñ zwiſchen dieſe beyde gleichſam in die mitte ſetzt er den Glauben/ p. 289. Alſo der zu Caſſel getruckte Ca⸗ lechißmus ſtellet den Glauben zu forderſt/ vnnd ordnet jhn vor das Geſetze/ da doch jederman bekañt/ daß die Predigt deß Geſetzes/ dar⸗ „auß man die geyſiliche Wunden der Suͤndnn erkenne/ vorgehen „muͤſſe/ darauff dann erfolgt die heylſame Predigt deß Evange⸗ „ lit darinnen die Artzeney wider die Sunde gezeygt mhedt um 3 unftten,

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